تست شماره 1 علوم حدیث (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1381 ابوجعفر کنیه ی مشترک کدامیک از ائمه شیعه است؟ 1 - امام باقر (ع) ، امام کاظم (ع) 2xa0- امام باقرxa0(ع) ، امام جوادxa0(ع)xa0 3xa0- امام صادقxa0(ع) ، امام جوادxa0(ع)xa0 4xa0- امام های (ع) ، امام باقرxa0(ع)xa0

xa0تست شماره 69 تفسیر آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1393 از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) علت وجود آیات متشابه در قرآن چیست؟ 1) وجود متشابه در بین آیات قرآن ضروری و ناشی از امکان تاویل و مفسر بودن آیات نسبت به یکدیگر است. 2) آیات متشابه، باعث می شود که نیروی فکری مسلمانان ورزیده شود و در تمام شوون زندگی...

xa0تست شماره 76 علوم حدیث آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1393 اشکال احادیث: «اذا عرفت فاعمل ما شئت» و «ان الله خلق آدم علی صورته» به ترتیب چیست؟ 1) اجمال، حذف 2) تقطیع، تقطیع 3) قلب و درج، حذف 4) تقطیع، اجمال

xa0تست شماره 78 علوم حدیث آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1393 حکم دو حدیث: «اسماعیل یشهد ان لااله الا الله» و «من شهد ان لااله الاالله و ان محمداً رسول الله حرم الله علیه النار» به ترتیب چیست؟ 1) خاص در معنای عام، عام در معنای خاص 2) خاص در معنای خاص، عام در معنای عام 3) نص در معنای ظاهر، مجمل در معنا...

xa0تست شماره 79 علوم حدیث آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1393 79 - اشکال حدیث: «ان خطأ المرأه و الغلام عمد» از نظر محققان چیست؟ 1) ارسال سند 2) تعارض با قرآن 3) ضعف سند 4) تخالف با عقل

دانلود نمونه سؤالات آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1393+پاسخ و جواب صحیح این سخن از جانب شیخ طوسی که: «احادیثی که در دو کتابم (تهذیب و استبصار) آورده ام برگرفته از اصول مورد اعتمادند»، و در نتیجه روایات دو کتاب همگی صحیح است، از کیست؟ 1) فیض کاشانی در مقدمه الوافی 2) شیخ حرعاملی در خاتمه وسائل الشیعه ...

مقدمه: دانشمندان اسلامی برای اثبات اعجاز قرآن کریم اقوال متعددی را در قالب عنوان «وجوه اعجاز قرآن» بیان نموده اند. در میان این وجوه مذکور وجهی موسوم به «صرفه» نیز به چشم می خورد، که برخی قائل به آن شده اند. لبّ کلام آنان در این قول آن است که قرآن به خودی خود معجزه نیست و دیگران می توانند مانند آن را...

شرح مختصر نظریه صرفه (علوم قرآنی) قرآن در آیاتی مخالفان و منکران را تحدی کرده که قرآن یا سوره هایی نظیر این کتاب بیاورند، و از این طریق و با نشان دادن عجز مخالفان از انجام دادن چنین کاری، نشان داده است که قرآن از جانب خدای متعال است. در اینکه کسی نتوانسته سوره ای نظیر قرآن بیاورد، اتفاق است. اما همی...

ویژگی های مصحف عبدالله بن مسعود پس از رحلت پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) و پذیرفته نشدن مصحف علی(علیهالسلام)، علاوه بر زید، عده دیگری از بزرگان صحابه به جمع قرآن پرداختند از جمله: عبداللّه بن مسعود، ابی بن کعب، مقداد بن اسود، سالم مولی ابی حذیفه، معاذ بن جبل و ابوموسی اشعری.

آشنایی مختصر (دانشنامه قرآن بهاءالدین خرمشاهی) دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی دائرة المعارفی درباره قرآن به زبان فارسی به سرویراستاری بهاءالدین خرمشاهی و با قلم هفده قرآنپژوه و نویسنده. این دائرة المعارف مشتمل بر ۳۶۰۰ مقاله است که نیمی از آنها، درباره اصطلاحات و معارف خود قرآن و نیمی دیگر، درباره قرآن پ...

نظر قرآن، تطبيق معاني القايي بر عينيت خارجي است واگر هم به آن مفاهيم ذهني القايي “تاويل” گفته شود به خاطر اين است که «تاويل» مي تواند داراي مراحلي باشد، مرحله اي از آن به صورت معناي القايي است و مرحله اي بالاتر از آن تحقق يابي آن معاني در خارج مي باشد “تفسير” برخلاف “تاويل” که ارجاع شي به حقيقت و وا...

منادای شبه مضاف (مبادی العربیه 4) منادي شبه مضاف، اسم مشتقي است كه اسم بعد از آن نقش فاعل يا مفعول يا جار و مجرور دارد. اين نوع منادي از نظر اعراب منصوب است. يا طالعاً جبلاً ( طالعاً: مناداي شبه مضاف و منصوب به اعراب اصلي. جبلاً: مفعول به و منصوب )

انواع منادا (مبادی العربیه 4) xa0 1- منادای علم ( مفرد ) : مبنی بر ضم 1- منادای علم ( مفرد ) : هنگامی است که بعد از حرف ندا یک اسم علم یا خاص ، مورد خطاب قرار گیرد ومنادی واقع شود واز نظر اعراب مبنی بر ضم ومحلاً منصوب است . مانند: یا محمدُ ! اِذهَب الی المدرسةِ ، یا علیُ ! لا تلعَب بالکبریتِ ، یا فا...

تصغیر در عربی تصغیر از مباحث صرف اسم در عربی است. دستورنویسان عرب از این عنوان بیشتر خردی و کوچکی را در نظر داشته و تصغیر را مترادف تحقیر دانستهاند تصغیر به این معانی (حقیقی و مجازی)دلالت میکند: ۱) کوچکی چیزی که درباره آن صحبت میکنیم، مانند «دُوَیْرَه» (خانه کوچک) به جای «دار» ( خانه )؛ ۲) حقارت و ک...

اسم منسوب: اسم منسوب اسمی است که بر نسبت دادن اسمی به اسم دیگر دلالت می کند، مانند: نسیمُ ربیعیٌّ : نسیم بهاری (ربیعیٌّ: اسم منسوب است که «نسیم» را به «ربیع» نسبت داده ایم.) ساختن اسم منسوب: برای ساختن اسم منسوب، یاء مشدّد (یاء نسبت) را به اسم می افزاییم و حرف قبل از یاء را مکسور می کنیم:

سوال 29 دکترای رشته زبان و ادبیات عرب 1393 «ولو أنت أنعمت نظرك فيما تراءى لك لرأيت برقا خاطفا ما تظنه نجما زاهیاً» 1) چنانچه در چیزهایی که به نظرت رسیده بود ، نیک دقت می کردی نوری زودگذر به نظرت ستاره ای درخشان نبود! 2) چنانچه در اشیائی که دیدی دقت می کردی آنچه را ستاره ای فروزان پنداشته بودی نوری گ...

سوال 27 دکترای رشته زبان و ادبیات عرب 1393 «للموت یا فنیق فی شبابنا للموت فی حیاتنا بیادر منابع» 1 - برای مرگ در بین جوانان ما همان سرچشمه ها و مراکزی است که برای زندگی ماهست! 2xa0- مرگ برای جوانان ما همچون خرمنهای منابع و محصولات کشاورزی جهت زندگی است! 3xa0- مرگ در میان جوانان و زندگی ما، خرمنها و ...

ترجمه شعر عربی (لعمرك ان الموت ما اخطا الفتی لکالطول المرخی و ثنیاه بالید) البته به ضرب المثلی نیز تبدیل شده است:

ترجمه فارسی عبارت «مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ» کلام حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه است ....

سوال شماره 54 (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث 1394) 54 - ایجاز در این آیه ی شریفه از چه نوع است؟ «سرابیل تقیکم الحرّ» 1 -xa0اکتفا 2xa0-xa0اقتطاع 3xa0-xa0احتباک 4xa0-xa0اختزال