تست شماره 17 علوم قرآنی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث 1393 67 - در آیه ی شریفه ی «فسجد الملائکة کلهم أجمعون» چه تأکیدی به کار رفته است؟ 1xa0- اللفظي 2xa0- المعنويّ 3xa0- الحال المؤکّدة 4 - تأکید الفعل بمصدره

تست شماره 18 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 68 - کدام آیه ی شریفه، مثال برای «احتراس» است؟ 1 - ویطعمون الطعام علی حبه 2xa0- ویجعلون لله البنات - سبحانه 3xa0- الله یرزق من یشاء بغیر حساب 4xa0- جاء الحق وذهب الباطل إن الباطل کان زهوقا

تست شماره 19 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 69 - چه کسی معتقد است «امر» در آیه ی شریفه ی «نجوی»، امتحانی است؟ 1 - فخر رازی 2 - ابومسلم إصفهانی 3 - شیخ طوسی 4 - شیخ صدوق

تست شماره 1 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 51 - از دیدگاه آیت الله معرفت، مقصود از حرف در عبارت (أُنزل القرآن علی سبعة أحرف) چیست؟ 1xa0- بطن 2xa0- لهجه 3xa0- قرائت 4 - معنی

تست شماره 11 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 61 - کدام مورد از عمومات زیر از نظر حکم تخصیص نخورده و بر عمومیت خود باقی است؟ 1 - أحل الله البیع 2xa0- حرم الرباءxa0 3xa0- حرمت علیکم امهاتکم 4xa0- حُرمت علیکم المیتة

تست شماره 12 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 62 - این عبارت «xa0الدال علی الماهیة بلا قیدxa0»، تعریف کدام عنوان است؟ 1 - عام 2xa0- محکم 3xa0- مجمل 4xa0- مطلق

تست شماره 13 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 63 - در آیه ی شریفه xa0«وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم»، الفاظ دال بر عام کدام است؟ 1 - خزائنه / ما 2xa0- شيء / عندنا / خزائنه 3xa0- شيءxa0/xa0خزائنه 4xa0- عندنا / خزائنه

تست شماره 14 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 64 - در کدام آیه تشبیه مقلوب به کار نرفته است؟ 1 - افمن یخلق کمن لا یخلق 2xa0- قالوا إنما البیع مثل الربا 3xa0- لیس الذکر کالانثی 4xa0- وازواجه أمهاتهم

تست شماره 15 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 65 - استفهام در آیه ی شریفه ی به «هل في ذالک قسم لذي حجر» چه معنی است؟ 1 - انکار 2xa0- تقریرxa0 3xa0- توبیخ 4xa0- تعجب

تست شماره 16 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 66 xa0- در کدام گزینه صنعت تعریض به کار نرفته است؟ 1 - بل فعله کبیرهم هذا 2xa0- ما لی لا اعبد الذي فطرني 3xa0- لئن اشرکت لیحبطن عملک 4xa0- إن هذا أخي له تسعة وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة

تست شماره 17 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 xa0 67 - در آیه ی شریفه ی «فمن اضطر غیر باغ ولا عاد» دلالت (باغ) بر (ظالم) از چه نوع است؟ 1 - نص 2xa0- مرجوح 3xa0- ظاهر 4xa0- تأویل

تست شماره 18 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 xa0 68 - کدام آیه مصداق تشبیه محسوس به غیرمحسوس است؟ 1 - کأنهم اعجاز نخل منقعر 2xa0- طلعها کانه رؤوس الشیاطین 3xa0- مثل الذین کفروا أعمالهم کرماد اشتدت به الریح 4xa0- والقمر قدرناه منازل حتی عاد کالعرجون القدیم

تست شماره 19 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 xa0 69 - سبب اجمال در آیه ی شریفه ی «أو یعفوا الذي بیده عقدة النکاح» چیست؟ 1 - اشتراک 2xa0- اختلاف مرجع ضمیر 3xa0- تقدیم و تأخیر 4xa0- حذف

تست شماره 20 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 xa0 70 - فحوای خطاب درباره ی کدام گزینه صدق می کند؟ 1 - مفهوم اولویت 2xa0- مفهوم تساوی 3xa0- مفهوم مخالف 4xa0- لحن خطاب

تست شماره 6 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 56 - امر در این آیه ی شریفه به چه معنی است؟ «قل تمتعوا» 1 - ندم 2xa0- اکراه 3xa0- اهانت 4xa0- انذار

تست شماره 5 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 xa0 55- به عقیده ی واحدی در «اسباب نزول» از چه علمی باید استفاده کرد؟ 1 - تاریخ 2xa0- حدیث 3xa0- فقه 4xa0- قرآن

نمونه سوالات آزمون زبان msrt در جمله ی ذیل کدام موردِ خط کشی شده از لحاظ گرامری غلط است? Because of its vast tracts of virtually uninhabited northe forest, Canada has one of the lowest population density in the world نکته ی بسیار مهم:xa0پاسخ صحیح و جواب تمامی تست هایی که در این وبلاگ به نمایش درآمده...

تست شماره 4 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1392 54- کدام گزینه از فوائد دانستن اسباب نزول نیست؟ 1 - دفع توهم تخصیصxa0 2xa0- دفع گمان حصر 3xa0- واقف شدن بر معنی آیه 4xa0- شناخت کسی که آیه درباره ی او نازل شده است.

کارآیی و فواید اسباب نزول ← شناخت فلسفه احکام← شناخت دایره شمول حکم← تخصیص حکم عام به وسیله سبب نزول← دفع تّوهم حصر

کتاب اللئالی المصنوعة نوشته کیست؟ اللآلی المصنوعة فی الأحادیث الموضوعة، اثر جلالالدین عبدالرحمان سیوطى (قاهره 849-911ق،) است که آن را در دو جلد به زبان عربى نوشته و در آن برخى از احادیثى را که ادعا شده مجعول است، سنجیده و شناسانده است.