دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: سعدی یکی از پایه‌های بنای استوار ادب پارسی است✍ شرف سعدی بر بسیاری از سرایندگان پارسی آن است که قدر سخن را نشکسته و آن را دستمایه ارتزاق نساخته است, ...ادامه مطلب

لقب امیرالمومنین علیه‌السلام از حضرت صادق علیه السلام سوال شد:آیا به حضرت قائم ، لقب «امیر المومنین» خطاب می‌شود؟فرمود: «نه، این عنوان مخصوص علی علیه السلام است؛ هیچ‌کس، نه قبل از او و نه پس از او، سزاوار نیست به این نام نامیده شود، و هر کس چنین ادعایی کند کافر است».بحارالانوار، ج 37، ص 339، حدیث 81. بخوانید, ...ادامه مطلب

تصویر 6 شهید حمله تروریستی یانکی ها به انصارالله یمن + نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم دی ۱۴۰۲ ساعت ۱۲:۴۱ ق.ظ توسط دکتر سید مهدی مصطفوی  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عابدی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۶ دی ماه در کرسی «برآیند خلافت الهی انسان در علوم انسانی از منظر قرآن کریم» که از سوی این پژوهشگاه برگزار شد با بیان اینکه خلافت الهی یکی از مبناها و بنیان‌هایی است که در تمامی عرصه‌های علوم انسانی مانند مبانی و غایات و ... مؤثر است، گفت: بنده در مقاله خود با محوریت بحث سیاست به این موضوع پرداخته‌ام و آنچه مدنظر است خلافت انسان از ناحیه خدا است و نه خلافت انسان از انسان به تعبیر دیگر خلافت الهی انسان و نتیجه و تاثیر آن در علوم انسانی اسلامی مدنظر است.وی با بیان اینکه ملاصدرا گفته است خداوند، انسان را در همه شئونات تکوینی و تشریعی، خلیفه خود قرار داده است، ادامه داد: در خلافت تکوینی فرد مظهر چند اسماء و صفات الهی است و در خلافت تشریعی عهده‌داری امور مردم و قضاوت بین آنان است. آیه شریفه «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ» مؤید خلافت انسان از خدا به صورت مطلق و به تعبیری جانشینی تکوینی خداوند به انسان است. آیه ۲۶ صاد، يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ» هم مؤید خلافت تشریعی است.عابدی با بیان اینکه بنده برآیند خلافت الهی انسان و تاثیر آن در علوم انسانی اسلامی را در دو محور موضوع و مسائل مور, ...ادامه مطلب

امیرالمومنین علیه السلام در کلامی نورانی می فرماید:من همراه رسول خدا [صلّى اللّه عليه وآله] بودم كه دست‌ه‏اى از بزرگان قريش نزد او آمدند، و گفتند: اى محمّدتو مسأله عظيمى را ادعا مى ‏كنى كه پدرانت و احدى از خاندانت آن را ادعا نكردندما كارى از تو مى‏ خواهيم كه اگر آن را بپذيرى و به ما بنمايانى، مى‏ دانيم كه تو پيامبر و فرستاده خدايى، و گر نه به اين نتيجه مى‏رسيم كه جادوگر و دروغگويىآن حضرت فرمود: چه مى‏ خواهيد گفتند: اين درخت را به خاطر ما صدا كن كه از ريشه درآيد و جلو آمده در برابرت بايستد.پيامبر [صلّى اللّه عليه وآله] فرمود: خداوند بر هر كارى تواناست، اگر خداوند اين برنامه را برايتان انجام دهد ايمان مى‏ آوريد و به حق شهادت مى‏ دهيدگفتند: آرى. فرمود: آنچه را مى‏خواهيد به شما نشان مى‏دهم،ولى مى‏ دانم كه به خير و نيكويى باز نمى‏گرديد... سپس آن حضرت به درخت روکرد و فرمود: اى درختاگر به خدا و قيامت ايمان دارى، و آگاهى كه من فرستاده خداوندم، با ريشه از جاى بيرون آى تا به اذن خدا در برابر من بايستىامام علی علیه السلام می فرماید:قسم به خدايى كه او را به راستى بر انگيخت درخت همراه ريشه‏‌هايش از زمين بر آمد، و در حالى كه آوازى شديد و صدايى چون صداى بال پرندگان داشت آمد تا آنكه چون مرغى بال گشاده در برابر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله- ايستاد و شاخه‏هاى بلند خود را بر پيامبر [صلّى اللّه عليه وآله] و بعضى از شاخه‏هايش را به روى دوش من گستراند و من در جانب راست رسول خدا [صلّى اللّه عليه وآله] بودمچون قريش اين واقعه را ديدند، از باب برترى جويى و گردنكشى فرياد زدند: بگو نصف درخت نزد تو آيد و نصف ديگر بر جايش بماندرسول خدا فرمان داد: نيمى از آن با حالتى شگفت‌‏آور و صداى سخت‏ترى به حضرت روى آ, ...ادامه مطلب

سعی کنیم این‌گونه نباشیم (توصیه و موعظه‌های حضرت امیرالمؤمنین ع)حضرت امیرالمومنین علیه السلام به فردی که تقاضای موعظه کرده بود فرمود:يصِفُ الْعِبْرَةَ وَ لَا يَعْتَبِرُ وَ يُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَ لَا يَتَّعِظُ فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَ مِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ يُنَافِسُ فِيمَا يَفْنَى وَ يُسَامِحُ فِيمَا يَبْقَى يَرَى الْغُنْمَ مَغْرَماً وَ الْغُرْمَ مَغْنَماً يَخْشَى الْمَوْتَ وَ لَا يُبَادِرُ الْفَوْتَ يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ وَ يَسْتَكْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ.نهج البلاغه حکمت 150از کسانی مباش که :موارد عبرت را برای دیگران مطرح می‌کند ولی خودش عبرت نمی‌گیرد.مکرر مردم را موعظه می‌کند ولی خودش پند نمی‌گیرد.در گفتار، راهنمای دیگران است ولی در عمل از دیگران عقب‌تر است.در امور دنیایی پرتلاش است ولی در عمل آخرت، سهل‌انگار است.سود را زیان و زیان را سود می‌پندارد.از مرگ می‌ترسد ولی در نجات از آن نمی‌کوشد.اندک گناهی را از دیگران بزرگ می‌داند ولی گناه بزرگ خویش را کوچک می‌شمرد.بندگی دیگران را ناچیز می‌داند ولی بندگی خود را بزرگ می‌شمرد. بخوانید, ...ادامه مطلب

حَسَدَةُ الرَّخَاءِ وَ مُؤَكِّدُو الْبَلَاءِ وَ مُقْنِطُو الرَّجَاءِ لَهُمْ بِكُلِّ طَرِيقٍ صَرِيعٌ وَ إِلَي كُلِّ قَلْبٍ شَفِيعٌ وَ لِكُلِّ شَجْوٍ دُمُوعٌ يَتَقَارَضُونَ الثَّنَاءَ وَ يَتَرَاقَبُونَ الْجَزَاءَ إِنْ سَأَلُوا أَلْحَفُوا وَ إِنْ عَذَلُوا كَشَفُوا وَ إِنْ حَكَمُوا أَسْرَفُوابر رفاه و آسایش مردم حسد می ورزند، و بر بلا و گرفتاری مردم می افزایند، و امیدواران را ناامید می كنند، آن ها در هر راهی كشته ای، و در هر دلی راهی، و بر هر اندوهی اشک ها می ریزند، مدح و ستایش را به یكدیگر قرض می دهند، و انتظار پاداش می كشند، اگر چیزی را بخواهند اصرار می كنند و اگر ملامت شوند، پرده‌دری می كنند، و اگر داوری كنند اسراف می ورزند.خطبه 194، نهج البلاغه بخوانید, ...ادامه مطلب

وَ قِيلَ لَهُ صِفْ لَنَا الْعَاقِلَ، فقال (علیه السلام): هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَهُ؛ فَقِيلَ فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ، فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ.يعني أن الجاهل هو الذي لا يضع الشيء مواضعه فكأن ترك صفته صفة له إذ كان بخلاف وصف العاقل].(به امام گفتند، عاقل را به ما بشناسان، پاسخ داد:) خردمند آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد. (گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمود) با معرّفى خردمند، جاهل را نيز شناساندم.(سید رضی گوید: يعنى جاهل كسى كه هر چيزى را در جاى خود نمى گذارد، بنا بر اين با ترک معرّفى مجدّد، جاهل را شناساند).حکمت 235 بخوانید, ...ادامه مطلب

احتراما به اطلاع می رساند پس از بررسی و تحلیل تمام سوالات کنکور دکتری ادوار گذشته از سال 1391 تا 1402 منابع پیشنهادی کنکور دکتری این رشته بشرح ذیل اعلام می گردد:توجه:این منابع با توجه به بررسی و تحلیل کنکورهای گذشته به دست آمده و طراح در هر دوره یک یا چند سوال را از منابع جدید طرح می کند و احتمال اینکه در سال آینده منبع جدیدی به منابع موجود اضافه گردد یا از یک یا چند مورد از این منابع کمتر سوال طرح شود بعید نیست، به عنوان مثال علی رغم اینکه کتاب مقدمه رجال آیت الله خویی از مهمترین منابع است در کنکور دکتری سال 98 و 99 از این منبع بسیار محدود سوال طرح شد.*علوم قرآنی*1⃣ منابع درجه 1 اهمیتبیان: این کتاب مهمترین و پرسوال ترین منبع علوم قرانی است. اعجاز و تحریف مهمترین بخش های این کتاب هستند. البته در سال 1400 از مباحث ناسخ و منسوخ، حجیت ظواهر قرآن، اصول تفسیر، قاریان هفت گانه و قرائت های هفت گانه هر کدام یک سوال طرح شده است.منبع پیشنهادی: اعجاز و تحریف در علوم قرآنعلوم قرآنی آیت الله معرفت (تک جلدی نشر تمهید)مباحث مکی و مدنی، تحریف ناپذیری، وحی الهی، نزول قرآن، جمع و تدوین، اعجاز قرآن و قرائت قرآن از مهمترین فصل های این کتاب هستند. از بخش های دیگر نیز محدود سوال طرح شده است. البته در کنکور سال 1400 از این منبع تنها یک سوال طرح شده بود.منبع پیشنهادی: جوهرة التمهیداتقاندر کتاب اتقان بیشتر از مباحث ایجاز و اطناب، ادوات، حقیقت و مجاز و خبر و انشاء سوال طرح شده است. در مورد دیگر سرفصل های این کتاب ملاک خاصی جهت طرح سوال قابل برداشت نیست. ظاهرا طراح به صورت ذوقی هر سال چند سوال از مباحث مختلف طرح می کند. نکته قابل توجه اینکه در 3 سال اخیر نیمی از سوالات کنکور از این منبع طرح شده است. در, ...ادامه مطلب

اصفهان: توی یکی از اتاق‌های حسینیه هنر، مقابل بانویی نشستم که مادر سه فرزند است و عشق به نویسندگی درونش موج می‌زند.اسمش روی کتاب‌های «چهل خشت» و «به وقت نوترون» حک شده، اما من رفتم برای کتاب «سرباز روز نهم»، کتابی منور به نام شهید مدافع حرم، مصطفی صدرزاده.خانم منتظری روبه‌رویم نشسته بود و با بغض می‌گفت: «خاطرات مصطفی و حاج قاسم را توی کتاب نوشتم.چند روز بعد که خبر شهادت سردار را شنیدم، خشکم زد و نمی‌توانستم نبود حاج قاسم را باور کنم.» این بخشی از مصاحبه یک سال پیش با نعیمه منتظری است، نویسنده اصفهانی که قرعه نویسندگی کتاب شهید صدرزاده به نامش افتاد. کتابی که هفته گذشته، به دست خط مقام معظم رهبری، متبرک شد. در بخشی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب آمده است:«پیش از این کتاب دیگری در شرح حال شهید صدرزاده خوانده‌ام، ولی ابعاد شخصیت محبوب و چند جانبه این شهید عزیز در این کتاب بیشتر بیان شده است.»تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب خانم منتظری بهانه‌ای شد تا باز هم پای صحبت را با او باز کنم. همین چند روز پیش، توی حسینیه هنر، قبل از شروع روضه حضرت رقیه(ع)، رکوردر را درمی‌آورم، دکمه ضبط را می‌زنم و به او می‌گویم: وقتی خبر تقریظ رهبری بر کتاب را شنیدید، چه حسی داشتید؟ کمی مکث می‌کند و می‌گوید: چند روزی به دلم افتاده بود قرار است خبر خوشی بشنوم. تا اینکه وقتی برای اولین بار خبر تقریظ رهبری را بر کتابم دیدم، از خوشحالی جیغ بلندی کشیدم. خانواده انگار منتظر بودند این خبر را بشنوند، گفتند:«چی شده؟ مگه آقا روی کتابت تقریظ نوشتن که جیغ می‌کشی؟» و من با ناباوری حرفشان را تائید کردم. یاد روزی افتادم که حاج قاسم تازه شهید شده بود. توی خواب یک نگاهش به من بود و یک نگاهش به تابوت صدرزاده. کاش یادم می‌ماند چه ب, ...ادامه مطلب

شهید هادی باغبانی در سال 1362 در روستای دار بدین روشن بهنمیر، از توابع شهرستان بابلسر متولد شد. وی فرزند سوم خانواده بود. پدرش که کارمند راه‌آهن بوده بعد از تولد هادی، به بندر ترکمن منتقل شد و هادی دوران کودکی خود را تا شش سالگی در بندر ترکمن گذراند.پس از انتقال پدر به فیروزکوه، هادی درسش را در فیروزکوه ادامه داد و پس از پایان دوره متوسطه، در رشته حسابداری در دانشگاه فنی کرج پذیرفته شد اما پس از مدتی تغییر رشته داده مدرک کارشناسی در رشته ارتباطات اجتماعی را از دانشگاه بوعلی تهران اخذ کرد.علاقه هادی به هنر و به‌خصوص مستندسازی موجب شد که به این راه کشیده شود.او سابقه چند سال فعالیت مستندسازی در حوزه هنری، روایت فتح و صداوسیما داشت و این سال‌ها با اتحادیه رادیو تلویزیون‌های اسلامی همکاری می‌کرد.پدر این شهید بزرگوار بعد از بازنشستگی به ‌اتفاق خانواده به بابلسر عزیمت کرد اما هادی برای کار و تحصیل در تهران ماند.شهید باغبانی، در سال 1388 ازدواج کرد که حاصل این ازدواج یک دختر به نام رضوانه است که در هنگام شهادت پدر تنها سه سال داشت.شهید هادی باغبانی، خبرنگار و مستندسازی بود که از ابتدای نبرد سوریه به همراه یک گروه از مستندسازان ایرانی برای ثبت دقیق جنایات سلفی‌ها و تکفیری‌ها در این کشور حضور پیدا کرده بود، در تاریخ 28 مرداد 1392، در آخرین جنایت گروه‌های تروریستی مخالفان حکومت بشار در درگیری‌های مناطق حاشیه‌ای دمشق توسط تروریست‌های تکفیری جبهه النصره به شهادت رسید.پیکر مطهر شهید هادی باغبانی ابتدا در تاریخ 30 مرداد 1392، در محل سکونت سابق وی در محله حکیمیه تهران و سپس در تاریخ 31 مرداد سال 1392، در زادگاه وی، شهرستان بابلسر و با حضور گسترده و حماسی امت حزب‌ الله تشییع و در گلزار شهدای, ...ادامه مطلب

دانلود صوت کامل مناظره درباره موضوع مسئله حجاب و بایدها و نبایدهای کنشگری حاکمیت اسلامی در موضوع حجاب - حجت الإسلام محمد الهی خراسانی - دکتر محسن برهانیحجت الاسلام محمد الهی خراسانی استاد حوزه علمیه مشهددکتر محسن برهانی استاد دانشگاه تهرانبرگزارکننده: جبهه آرمانخواهان واقع‌بین - مشهد مقدس۱۲ مرداد ۱۴۰۲ بخوانید, ...ادامه مطلب

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله:إنّ حَولَ قَبرِ وَلَدِی الحُسینِ اَربعةُ آلافِ مَلَكٍ شَعْثاً غُبْراً یَبكونَ عَلَیهِ اِلی یَومِ القیامة.پیرامون قبر فرزندم حسین، همواره چهار هزار فرشته‌ی ژولیده و غُبارآلود هستند که تا روز قیامت برای او گریه می‌کنند.احقاق ‌الحق، ج ١١، ص ٢٨٧ بخوانید, ...ادامه مطلب

امام سجاد علیه السلام :«وُجِدَ عَلى ظَهرِالحُسَينِ بنِ عَليٍّ يَومَ الطَّفِّ أثَرٌ، فَسَألوا زَينَ العابِدينَ عَن ذلك فَقالَ :هذا مِمّا كانَ يَنقُلُ الجَرابَ عَلى ظَهرِهِ إلى مَنازِلَ الأرامِلِ وَاليَتامى وَالمَساكينَ».المناقب لابن شهرآشوب، ج٤، ص٦٦«در روز طفّ (كربلا) بر پشت مبارک حسين بن على اثر چيزى ديده شد. درباره آن از زين العابدين پرسيدند، فرمود :اثر كيسه‌هايى است كه بر پشت خود مى‌نهاد و به خانه هاى زنان بى سرپرست و يتيمان و مستمندان مى برد». بخوانید, ...ادامه مطلب

در کتاب «إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب(عج)» ‏نوشته علی حایری یزدی (متوفای 1323 هـ.ق‏)، جملاتی را از کتابی با نام «الموائد» این‌گونه نقل می‌کند:«زمانی که حضرت قائم(عج) ظهور می‌کند، [کنار کعبه] ما بین رکن و مقام می‌ایستد و پنج ندا می‌دهد:الأول: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم؛ آگاه باشید ای جهانیان که منم امام قائم.الثانی: ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم؛ آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده.الثالث: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشان؛ بیدار باشید ای اهل عالم که جد من حسین را تشنه کام کشتند.الرابع: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا؛ بیدار باشید ای اهل عالم که جدّ من حسین را برهنه روی خاک افکندند.الخامس: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا؛ آگاه باشید ای جهانیان که جدّ من حسین را از روی کینه توزی پایمال کردند».[1]به هر حال؛ چه این جملات روایت باشد و چه نباشد و چه استناد آن به امام زمان(عج) محرز شود و یا نشود؛ بیانگر این واقعیت تاریخی است که امام حسین(ع) در روز عاشورا به حالت تشنگی شدید به شهادت رسید.در روایتی چنین نقل شده است:«حسین(ع)، تشنه شد و کاسه آبى خواست. هنگامى که آن‌را به دهان بُرد، حُصَین بن نُمَیر، تیرى به سوى او انداخت که به دهانش فرو رفت و میان او و آب نوشیدن، مانع شد و حسین، کاسه را از دست، فرو گذاشت. هنگامى که دید دشمنان از او پس می‌کِشند، برخاست و بر تَل و سیلْ بندِ کنار فرات، به سوى آب رفت که جلویش را گرفتند...».[2]و منابع کهن حدیثی و تاریخی دیگری که شدّت تشنگی امام حسین(ع) را در روز عاشورا نقل کرده‌اند.[3] [1]. یزدى حایرى، على‏، إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب (عج)، محقق، م, ...ادامه مطلب