دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

پذیرش بدون آزمون آقایان از سال ۱۴۰۵ در همه دانشکده های علوم قرآنی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم پذیرش بدون آزمون آقایان از سال ۱۴۰۵ در همه دانشکده های علوم قرآنی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریممعاونت آموزشی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم اظهار داشت که در راستای سیاست سازمان سنجش برای حذف تدریجی آزمون سراسری در مقطع کارشناسی، پذیرش آقایان در تمام دانشکده‌های علوم قرآنی از سال ۱۴۰۵ به بعد، صرفاً بر پایه سوابق تحصیلی انجام خواهد شد. ...

ششمین دوره جایزه کتاب قرآنی سال⭕️ شرایط پذیرش کتاب:1️⃣ کتاب‌هایی که برای اولین بار در سال‌های ۱۴۰۳ و یا ۱۴۰۴ منتشر شده باشد.2️⃣ آثار بایستی دارای مجوز اعلام وصول از اداره ارشاد اسلامی باشند.3️⃣ رساله‌های دکتری که در سال ۱۴۰۳ و یا ۱۴۰۴ دفاع شده باشند، در بخش پایان نامه قرآنی برتر، مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.4️⃣ ارسال یک نسخه از اثر، به دبیرخانه جشنواره الزامی است.5️⃣ تکمیل فرم و ثبت مشخصات در سامانه الزامی است. محور ویژه: در این دوره، به صورت ویژه از یک اثر که با رویکرد قرآنی در حوزه مقاومت ن...

چند نرم افزار کاربردی یادآوری: استفاده از این نرمافزارها در گوشی های همراه، نباید جای خواندنِ نسخههای چاپی این کتابها را بگیرد.قرآن نور 2.2.1 (اندرویدی) https://www.noorsoft.org/fa/software/View/74100نهج البلاغه همراه 1.0.1 (اندرویدی)https://www.noorsoft.org/fa/software/View/74040صحیفه سجادیه 1.3 (اندرویدی)https://www.noorsoft.org/fa/software/View/74107 نورالجنان [ادعیه، اذکار و زیارات] (اندرویدی) https://www.noorsoft.org/fa/software/View/74129 بخوانید...

در پی درگذشت مرحوم محمدعلی لسانی فشارکی؛ استاد علوم قرآنی، شورای عالی قرآن پیام تسلیتی را منتشر کرد.در این پیام آمده است:«انا لله و انا الیه راجعون؛ شورای عالی قرآن، ضایعه درگذشت استاد مسلم و متخلق علوم قرآن و حدیث جناب آقای دکتر محمدعلی لسانی فشارکی را به جامعه قرآنی کشور تسلیت می گوید. خداوند متعال ایشان را با حضرت موسی بن جعفر(ع) محشور فرماید».مرحوم محمدعلی لسانی که پس از گذراندن دورهای بیماری دار فانی را وداع گفت، فارغالتحصیل از دانشکده الهیات دانشگاه تهران در رشته علوم قرآن و حدیث بود و سابقه زیادی در تدریس علوم قرآنی و ادبیات عرب داشت.عضویت در هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مدرس دانشگاه آزاد (واحد علوم تحقیقات) و دانشکده علوم قرآنی شهر ری و عضویت در مرکز دائرة المعارف...

✨❌قواعد قرآنی برای زیست امروز ما در عالم سایبر و رسانه/مواجهه با شایعه پراکنان طبق آیات قرآن چگونه است؟✨❌✍ سید علیرضا آلداود...

یَوم نَحس: یَوم شَؤم . یَوم لَم يُصادف فیهِ خَیر. *رِیح نَحس* : رِیح قاسیه ذات غُبار.*نَحس* : *روزهای نَحس* به معنى روزهاى نحس و شوم. یا روزهاى پر گرد و غبار. یا روزهاى بسیار سرد.*فَأَرسَلْنَا عَلَیهِم رِيحاََ صَرصَراََ فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لَنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخزَىٰ وَهُم لَا يُنصَرُونَ. فصلت: 16سرانجام تند بادى هول انگیز و سرد در روزهایى شوم و پر غبار بر آنها فرستادیم تا عذاب خوارکننده را در زندگى دنیا به آنها بچشانیم. و به یقین عذاب آخرت خوارکننده تر است، و (از هیچ سو) یارى نمى شوند.*نَحس* در اصل به معنى سرخى شدیدى است که گاه در افق ظاهر مى شود همچون شعله ی آتش بى دودى است که در *زبان عربی* آن را *نحاس* مى گویند. سپس این واژ...

ثَرب : بِمَعنَی: لَوم و تَوبِیخ*ثَرب* : به معنی *نکوهیدن وسرزنش کردن* است.قَالَ لَا تَثرِيبَ عَلَيكُمُ اليَومَ . يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم . وَهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمِينَ*/يوسف:۹۲(یوسف علیه السّلام به برادرانش) گفت: امروز ملامت و توبیخى بر شما نیست. خداوند شما را مى آمرزد. و او مهربانترین مهربانان است. بخوانید...

دلالت اقتضا به معنی دلالت سیاقی غیر مقصود متکلم است.تعریفدلالت اقتضا از اقسام دلالت سیاقی و دلالتی است که در هنگام استعمال ، مقصود مستقیم گوینده نیست، ولی صدق یا صحت کلام از نظر عقل، شرع، لغت و یا عرف و عادت متوقف بر آن است، مانند آن که صحت و یا صدق کلام، مستلزم تقدیر گرفتن کلمه یا عبارتی باشد؛...

ایغالایغال، ختم کلام به سخن زائد حاوی نکته مفید را ایغال گوین...

قرائات قرآنی از دیدگاه علمای شیعه مقدمتاً باید بگوییم اعتقاد به تواتر قرائت قرّاء سبعه، عشره و... با تأیید این قراءات، گر چه دو مقوله ی شبیه به همند امّا جدا از هم هستند. در احادیثی که از ائمه ـ علیهم السّلام ـ نیز به ما رسیده همین مطلب صدق میu200eکند، چه بسا حدیثی در یکی از موضوعات فردی یا اجتماعی از امامی نقل شده و سند آن متواتر نباشد و لکن محدّثان حکم به صحّت آن بدهند و بلکه بسیاری از احادیث شیعه از همین قبیل است و قلیلu200eاند آن احادیثی که سندشان متواتر بوده است ولی فقهای مذهب سرخ تشيّع ـ رضوان الله علیهم اجمعین ـ به صحّت و موثّق بودن آن حدیث حکم نمودهu200eاند و نظر فقهی صادر کردهu200eاند. و اصولاً در صحّت و توثیق یک حدیث یا راوی، تنها به تواتر تمسک نمودن، راهگشای معضلات مسائل نمیu200eب...

علوم قرآنی«علوم قرآن» نام علمی مدوّن مربوط به قرآن است و به مجموعه مطالبی گفته میشود که درباره قرآن کریم بحث میکند و بهگونهای در شناخت این کتاب شریف مؤثر است؛ مانند: نزول قرآن، مبدء، کیفیت، مکان و مدت نزول، جمع و کتابت قرآن در عصر پیامبر (ص) ، اعجاز و مانندناپذیری، ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه، سوگندها، مَثَلها، ترتیب و تناسب سورهها، قصهها، و…. [۱] ۱ مباحث علوم قرآنی۲ پيشگامان تدوين علوم قرآنى[۲]۳ سير تاريخى نگارشها در سدههاى مختلف:[۲]۴ پانویسمباحث علوم قرآنی[ویرایش]مباحث اصلی که در علوم قرآنى مطرح می شوند عبارتند از:اسامی و صفات قرآن، تاریخ قرآن، اعجاز قرآن، ترجمه قرآن،تفسیر قرآن، تقسیمات قرآن، خصایص قرآن، دلالت الفاظ قرآن، فضایل قرآن، قرائت قرآن و تجوید. در تاریخ قرآن به سه مبحث ا...

گزارش محتوا اما گزارش اجمالى فصول اين کتاب و سابقه قبلى آنها به شرح زير است: فصل اول: تحليلى درباره «وحى و رسالت نبوى» است که علاوه بر معناشناسى «وحى» از نظر لغوى و اصطلاحى و کاوش پيرامون وحى در آيات قرآن، به بررسى روايات نخستين نزول وحى از ديدگاه شي...

توضیح مفهومی تعریض (علوم قرآنی) : اشاره داشتن کلام به معنایی غیر از معنای حقیقی آن تعریض یکی از انواع بدیع قرآن، در لغت به معنای «به کنایه سخنگفتن» است؛ بر خلاف تصریح. و در اصطلاح، آن است که گوینده کلامی را بیاورد و در معنای حقیقی خودش به کار ببرد و با آن به مفهوم دیگری اشاره کند که از سیاق و ظرف س...

شناسنامه علمی شماره1ـ مقدّمهقرآن کریم حقیقتی متعالی است در لوح محفوظ و کتاب مکنون که برای امکان برقراری ارتباط با انسان از آن مرتبة عالی تنزّل یافته است و در قالب الفاظ و عبارات زبان بشری ریخته شده است و زبان بشری به علّت نواقص و محدودیّتهایی که دار...

شرح مختصر نظریه صرفه (علوم قرآنی) قرآن در آیاتی مخالفان و منکران را تحدی کرده که قرآن یا سوره هایی نظیر این کتاب بیاورند، و از این طریق و با نشان دادن عجز مخالفان از انجام دادن چنین کاری، نشان داده است که قرآن از جانب خدای متعال است. در اینکه کسی نتوانسته سوره ای نظیر قرآن بیاورد، اتفاق است. اما همین واقعه دو نوع تبیین شده است. اکثریت معتقدند، که قرآن خصوصیاتی دارد که بشر هرگز نمی تواند کتابی با این خصوصیات بیان کند. و عده دیگری معتقدند، عجز از بیان سوره هایی نظیر قرآن به دلیل خصوصیات قرآن نیست. بلکه خدای متعال مانعی ایجاد کرده که هر کس بخواهد چنین کند، ...

تست شماره 20 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 70 - نسبت بین آیات شریفه ی «وقاتلوا المشرکین حیث وجدتموهم» و«یسئلونک عن الشهر الحرام القتال فیه» چیست؟ 1- خاص و عام 2- مقید و مطلق 3- مطلق و مقید 4 - عام و خاص...

تست شماره 15 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 65 - از دیدگاه نویسنده ی الإتقان، آیه ی شریفه ی «فإن طلقها فلا تحل له من بعد»که از پس از آیه ی شریفه ی«الطلاق مرّتان»آمده، چه نامیده می شود؟ 1 - مبین متصل 2- مبین منفصل 3- مخصص متصل 4-مخصص منفصل...

تست شماره 16 علوم قرآنی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث 1393 66 - در آیه ی شریفه ی «خلطوا عملا صالحا واخر سيئا» چه نوع ایجازی به کار رفته است؟ 1 - اکتفاء 2 - اختزال 3- اقتطاع 4- احتباک...

تست شماره 8 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 58 - در آیه ی شریفه ی «وأزواجه أمهاتهم» چه نوع تشبیهی به کار رفته است؟ 1 - بلیغ 2- مرسل 3- مرکب 4- مقلوب...

تست شماره 9 علوم قرآنی (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث) 1393 59 - در آیه ی شریفه ی «إنک لأنت الحلیم الرشید»چه نوع استعاره ای به کار رفته است؟ 1 - تمثیلیة 2- وفاقیة 3- عنادیة 4- تهکمیة...