دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

ششمین دوره جایزه کتاب قرآنی سال⭕️ شرایط پذیرش کتاب:1️⃣ کتاب‌هایی که برای اولین بار در سال‌های ۱۴۰۳ و یا ۱۴۰۴ منتشر شده باشد.2️⃣ آثار بایستی دارای مجوز اعلام وصول از اداره ارشاد اسلامی باشند.3️⃣ رساله‌های دکتری که در سال ۱۴۰۳ و یا ۱۴۰۴ دفاع شده باشند، در بخش پایان نامه قرآنی برتر، مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.4️⃣ ارسال یک نسخه از اثر، به دبیرخانه جشنواره الزامی است.5️⃣ تکمیل فرم و ثبت مشخصات در سامانه الزامی است. محور ویژه: در این دوره، به صورت ویژه از یک اثر که با رویکرد قرآنی در حوزه مقاومت ن...

حضور پدر شهیده معصومه کرباسی در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیرازبا حضور آقای حاج حسین کرباسی پدر شهیده معصومه کرباسی دانش‌آموخته دانشگاه شیراز در برنامه گرامیداشت هفته بسیج در دانشکده الهیات و معارف اسلامی که با ذکر خاطراتی از ایشان همراه بود، حال و هوای حاضران سالن علامه جعفری (ره) منقلب شد. یادکرد از شهیده‌ای که از نخبگان دانشگاه شیراز بود.بانوی شهید معصومه کرباسی فرزند حسین، در تاریخ نهم اسفند ۱۳۵۹ و در میان خانواده‌ای انقلابی، ساکن در شهر شیراز متولد شد. محیط مذهبی و قرآنی خانواده...

نشست تخصصی دانشکده الهیات و معارف اسلامی ذیل همایش بین‌المللی «طب در سیره نبوی» عنوان اصلی نشست:سلامت معنوی و تأملات الهیاتی پیرامون هوش مصنوعی ارائه‌دهندگان: خانم دکتر زهرا قاسم‌نژاد عضو هیأت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی خانم دکتر صبورا حاجی علی اورک‌پور عضو هیأت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی خانم دکتر محبوبه جباره ناصرو عضو هیأت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر احد امیدی عضو هیأت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی آقای دکتر محمدابراهیم سمیع عضو هیأت علمی دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی آقای پویا عباسیهمراه با ارائه مقاله برگزیده همایش:آقای رضا رئیسی خانم آناهیتا حاتمیزمان: چهارشنبه ۲۸ آبان‌ماه، ساعت ۱۴ تا ۱۷:۳۰مکان: مجتمع آموزشی فرهنگی و...

شعر دعبل خزاعی از زبان راهزنانكاروان قم از مرو حركت كرد و از شهر فاصله گرفت و چون به گردنه (قوهان) رسيد، دزدان و حراميان سر راه قافله را گرفتند و دست همه كاروانيان را از پشت بستند و هرچه داشتند، به غارت بردند. دعبل بيش از هرچيز، نگران پيراهن امام بود. امّا پيراهن نيز به غارت رفت! از اين جهت، دعبل بسيار ناراحت و اندوهگين شد، زيرا به ياد آورد امام رضا به او سفارش كرده بود از آن پيراهن خوب نگه دارى كند. دعبل به فكر فرو رفته بود و به آن پيراهن مى انديشيد.از آن طرف راهزنان مشغول تقسيم اموال غارت شده كاروانيان بودند و يكى از آنان زير لب كلماتى را زمزمه مى كرد. چون دعبل به كلمات آن حرامى دقت كرد، متوجه شد او اين بيت از قصيده تائيه را به مناسبت تقسيم اموال كاروانيان، آرام آرام مى خواند:اءری فیئهم'>ف...

دعبل بن علی خزاعی، شاعر زمان حضرت رضا علیه السلام گفت: وقتی قصیده تائیه ام - که بیت زیر یکی از ابیات آن است - برای حضرت رضا علیه السلام خواندم؛ دعبل گفت: چون این دو بیت را خواندم؛ حضرت رضا علیه السلام بسیار گریست.دعبل بن علی خزاعی، شاعر زمان حضرت رضا علیه السلام گفت: وقتی قصیده تائیه ام - که بیت زیر یکی از ابیات آن است - برای حضرت رضا علیه السلام خواندم؛مدارس ایات خلت من تلاوةو منزل وحی مقفر العراصاتآن خانه ها، جایگاه تدریس آیاتی چند بود که بیت رسالت در آنها تفسیر آیات می فرمودند؛ و اکنون به سبب جور مخالفان، از تلاوت قرآن خالی شده است. زیرا جای تفسیر آن، محل نزول وحی الهی بود و اکنون عرصه های آن عبارت و هدایت خالی و بیابان و ویران شده است.همین که به ابیات زیر رسیدم؛خروج امام لا محالة واقعیقو...

مجلس خبرگان رهبری؛ مجلسی مردمی برای احراز شرایط ولیفقیه و استمرار آنآیت اللّٰه دکتر علی اکبر کـلانترینامزد ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری فارس بخوانید...

واقعیت آن است که موفق شدن را مدیون خود خواهید بود. استعداد و مزیت مهم است، اما نه، نصف آن چیزی که فکر میکنید اهمیت دارند. نظم و انضباط میتوانند شما را در مسیر همراهی کنند. رقیب شما بچه پولداری از مدرسه عالی نیست. رقیب شما خودتان هستید. سعی کنید امروز بهتر از دیروز باشید. صرفا بدین خاطر این که مسیر پیش رو دشوار است هرگز تسلیم نشوید.شما میتوانید خود را طلسم کنید چرا که ذهن تان هر آن چه را میگویید به عنوان واقعیت میپذیرد. ذهن مثبت یا منفی را مورد تصدیق و تایید قرار نمیدهد و صرفا آن چه توسط شما تغذیه میشود را اجرایی میکند.با گفتن چیزهای منفی به خود بزرگترین مانع خود برای موفقیت تان میشوید. در ادامه به باورهایی میپردازیم که شما را از زندگیای که میخواهید باز میدارند:۱- من وقت ندارمشما زمان کافی در...

دلائل انحصاری بودن اعتبار نصبرای اثبات انحصاری بودن راه نص برای شناخت امام و عدم اعتبار سایر راههای تعیین امام به وجوهی استدلال شده برخی از آنها عبارتاند از:دلیل اول: نصب الهی امامیکی از ویژگیهای امام نصب الهی است یعنی امام باید از طرف خدا به این مقام و درجه نائل گردد. امت اسلامی موظفند از امامی متابعت کنند که منصوب از جانب خداوند تعالی باشد، حال چگونه میتوانند این ویژگی مهم را احراز کنند؟ نصب امام فعل و جعل الهی است و این مطلب از راههای معمولی و در دسترس قابل احراز نیست و تنها راه شناخت امام منصوب، نص از جانب خداوند تعالی است[۱].دلیل دوم: عصمت امامامامیه از آنجا که منصب امامت را یک مقام و جایگاه ویژه میدانند و شرط امام را انصاف به عصمت میدانند و این وصف برای هیچ کس قابل تشخیص نیست، تنها راه...

ملاک شیعه بودن چیه؟قالَ رَجُلٌ لاِءمرَأتِهِ:إذهَبى إلى فاطِمَةَ عليهاالسلامفَاسْأَليها أنّى مِن شيعَتِكُم؟ ...فَقالَت عليهاالسلام:قُولى لهُ: اِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما اَمَرْناكَ وَتَنْتَهى عَمّا زَجَرْناكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شيعَتِنا وَاِلاّ فَلا...شخصى به زنش گفت:پيش فاطمه زهرا عليهاالسلام برو و بپرس: آيا من از شيعيان اهل بيت هستم؟زن آمد و پرسيد...حضرت زهرا عليهاالسلام در پاسخ گفت: به همسرت بگو: اگر به آنچه تو را فرمان دادهايم عمل مىكنى و از آنچه نهى كردهايم پرهيز نمودهاى از شيعيان خواهى بود و در غير اين صورت از شيعيان نيستى.تفسير منسوب به امام حسن عسكرى عليه السلام بخوانید...

...

روششناسی تفسیر قرآن (دکتر علی اکبر بابایی)مقدمه: ضرورت بررسی قواعد تفسیر تفسیر قرآن سابقهایی دیرینه دارد و آغاز آن را زمان رسول خدا میدانند. مفسران برای تفسیر قرآن به روشهای متفاوتی عمل نمودهاند، گروهی فقط به جمعآوری روایات مربوط به هر آیه پرداختهاند، گروهی دیگر توجه خود را معطوف مسائل ادبی نموده و بالاخره هر مفسری حسب گرایش و توانایی خود از زوایای متعددی به تفسیر قرآن پرداختهاند؛ از این رو تفاسیر متعددی با رویکردهای گوناگون و اختلاف دیدگاهها به وجود آمده است. یکی از مهمترین علل اختلاف دیدگاهها و اشتباههای مفسران ناشی از نادیده گرفتن قواعد و ضوابطی است که برای تفسیر نیاز است. این قواعد به مفسر کمک میکند تا از لغزش در امان بماند و در مواردی که با دیگر مفسران اختلافنظر دارد، بر پایه و مبنای عل...

پرسش : به چه دلیل حضرت ابراهیم(علیه السلام) براى عمویش آزر که از مشرکان بود استغفار کرد؟حضرت ابراهیم(ع) برای عمویش «آزر» که بت پرست بود، استغفار می کرد به امید این که هدایت شود. اما وقتی دید عمویش با حالت کفر و عداوت پروردگار از دنیا رفته و دیگر جائى براى هدایت او باقى نمانده است، دیگر برایش استغفار نکرد. پاسخ این سؤال در آیه 114 سوره «توبه» آمده است. خداوند مى فرماید: (استغفار ابراهیم براى پدرش ـ عمویش آزر ـ به خاطر وعده اى بود که به او داد، اما هنگامى که براى او آشکار شد که وى دشمن خدا است، از او بیزارى جست و برایش استغفار نکرد)؛ «وَ ما کانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهیمَ لاَِبیهِ إِلاّ عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَها إِیّاهُ فَلَمّا تَبَیَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ».از این آیه به خو...

آهسته می آمد ولی بی بال و پر بودیک دست بر پهلو و دستی بر جگر بودزیر سرِ مهمانی اجباری اش بودوقتی که می آمد عبایش روی سر بوداز بس میان کوچه ها افتاد بر خاکروی لباسش رد پای هر گذر بودبا آه می افتاد و بر می خواست اماآهش زمان راه رفتن بیشتر بودوقتی عصای پیری آدم نباشدباید به زیر منت دیوار و در بودآری شبیه قصه آن کوچه تنگفرسنگها انگار خانه دورتر بودبال پرش زخمی شد از بس دست و پا زدهر جای حجره رد و پاهای جگر بودسختی کشید اما چقدر آرام جان دادآخر سرش بر رو پاهای پسر بودباید که اهل کشف باشی بین روضهباید میان روضه ها اهل نظر بودوای از حسین از آن دمی که چشم وا کردپا روی زخم سینه اش پر دردسر بودوای از دمی که رفت بالا خنجری کُندوای از کسی که شاهدش با چشم تر بودموسی علیمرادی بخوانید...

نفس سوخته را مرهم و درمانی نیست'>نیستحال و روز تو یقین، غیر پریشانی نیستالعطش العطش اینقدر مگو از جگرتکه ازین ظالمه [أمّ فضل] امید به احسانی نیستاثر زهر همین است بسوزاند و بسآه در حُجره ی در بسته که بارانی نیستاصلا انگار بنا نیست که آبت بدهنداصلا انگار در این غمکده، انسانی نیستاین کنیزان به زمین خوردن تو می خندندغربتت آه دگر غربت پنهانی نیسترسم اینست به مهمان همه تکریم کنندزهر دادن بخدا سنت مهمانی نیستخواهری نیست بیاید به سر بالینتخواهری نیست سر تو روی دامانی نیستاینقدر سعی مکن تا که ز جا برخیزیبه تن سوخته ی تو رَمَق و جانی نیستچشم تارت به در حجره چرا خشک شده؟یار و یاور که دراین معرکه میدانی نیستبا تَن مُحتَضَرَت بهتر ازین کاری کهآسمان را به دو خط روضه بگریانی نیستخواهری روی ت...

هم آسمان قصیده ای از بی کرانی اشهم بی کرانه ها غزلِ آسمانی اشای کال ها کمالِ سرِ کوچه باغ اوستباید رسید تا به خدا با نشانی اشاو در مدینه جای پدر را چه پُر نموددر غیبت پدر، پسر و میزبانی اشباغِ معارف است حدیث اش، پیمبرانحَظ می برند موقعِ شیرین زبانی اشاز جبرئیل تا ملک الموت هرکه هستنوشیده است از لبِ جام دهانی اشبابُ الجواد حاجت ما را چه زود دادمشهد پُر است از نفسِ مهربانی اششش گوشه شد ضریح اش اگر بی دلیل نیستاز شش جهت گداست در این میهمانی اشیارب مگیر فیضِ شبِ کاظمین راهرکس خوش است پیشِ عزیزان جانی اشوقت زیارت است و عباراتش از رضاستقربان کودکی اش فدای جوانی اشحالا کبوتران همه از مشهد آمدندتا آسمان بام؛ پی سایبانی اشآقایِ طوس از جگرش آه می کشددر کنجِ حجره تا پسرش آه می کشد اُفتاده است رویِ...

تفسیر آیه 152 سوره شعراء الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَالَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿١٥٢﴾همانان که در زمین فساد می کنند و به اصلاح گری نمی پردازندقَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ﴿١٥٣﴾گفتند: جز این نیست که تو از جادوشدگانیمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿١٥٤﴾تو جز بشری مانند ما نیستی، اگر راست می گویی معجزه ای بیاورتفسير اثني عشريالَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ: آنانكه فساد مىكنند در زمين حجر به گمراهى مردم از راه حق و رواج فسق و فجور و اشاعه قبايح و شنايع، وَ لا يُصْلِحُونَ: و اصلاح نمىكنند كار خود را به ايمان و طاعت و توبه از كفر و معصيت.واقعه قوم ثمود: علامه مجلسى رحمه اللّه به...

نشست «روششناسی کاربردی تفسیر قرآن کریم» صبح امروز با سخنرانی حجتالاسلام و المسلمین محمدکاظم رحمان ستایش، دانشیار دانشگاه قم در انجمن علمی قرآن و حدیث دانشگاه حضرت معصومه(س) برگزار شد که گزیده مباحث آن را در ادامه میخوانید؛در تفسیر قرآن درسهای مختلفی وجود دارد اما علیرغم اینکه این دروس را میخوانیم، روش عملی تفسیر قرآن را یاد نمیگیریم و این مسئله در نظام آموزشی طراحی نشده است. از سوی دیگر، بحث تفسیر قرآن بحثی طولانی است و اگر کسی بخواهد یک دوره تفسیر بخواند خیلی باید وقت بگذارد. مشکلات ناشی از طول زمان مانع این است که کسی چنین انتظاری را از کل دوران تحصیل داشته باشد که یک دوره کامل تفسیر را فرابگیرد. آنچه باید انتظارش را داشته باشیم و شدنی است این است که روش کار را یاد بگیریم.هدف فراموش ش...

تاریخ ولادت و وفاتمحققان از زمان تولد و زندگی وی ذکری به میان نیاوردهاند. اما با توجه دو نکته تاریخی میتوان این ابهام را برطرف ساخت:نخست این که، زمان حیات برخی از اساتید او مشخص است. بعضی از کسانی که محمد بن احمد از آنها حدیث نقل کرده است، عبارتند از: ابن ابی عمیر (م 217)، احمد بن ابی نصر بزنطی (م 221)، احمد بن محمد بن خالد برقی (م 280)، احمد بن هلال عبرتائی (م 267)....

«الست بربکم» ایزد که را گفت که بود آخر که آن ساعت «بلی» گفت...

«عبد الوهاب بن احمد بن علی حنفی شعرانی و»، مکنی به ابومحمد از علمای متصوفه است. معرفی اجمالی در سال ۸۹۸ ق در قلقشنده مصر متولد شد. او را حنفی میگویند، چون منسوب به محمد بن حنفیه بود و شعرانی میخوانند، زیرا در قریهای بدین نام متولد شده است....