دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

آیت الله کریم'>عبدالکریم عابدینی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین، در هشتمین جلسه تفسیر قرآن کریم که شامگاه یکشنبه، چهارم دیماه در دفتر امام جمعه قزوین برگزار شد در ادامه بررسی آیات سوره جن، گفت: خداوند جن را از لشکریانی به حساب میآورد که انسانها قادر به دیدن آنها نیستند؛ پس با توجه به این معانی قرآنی در بزنگاهها دیگر محاسبه مادی نخواهیم کرد چون بسیاری از حقایق معنوی وجود دارد که ما از آن بیاطلاعیم.وی اظهار کرد: هر چه دانایی و آگاهی افراد نسبت به عالم هستی کمتر باشد بیشتر منکر حقایق هستند و با بالارفتن آگاهی، فهم مسائل معنوی هم افزایش مییابد. قرآن حقایق نادیدنی را برای ما بیان میکند و جن را از لشکریان خدا معرفی میکند که در مواقع لزوم و در مقابله با کفر به کمک مؤمنان آمدهاند.عابدین...

منظور از منطق'>منطق قدیم همان منطق ارسطویی است. منطقی که قواعد آن را ارسطو حدود ۴ قرن قبل از میلاد وضع کرد. این منطق در قرن ۲ هجری با شروع نهضت ترجمه آثار یونانی به جهان اسلام وارد شد و ۲ قرن بعد یعنی قرن ۴ هجری با کارها و ابداعات ابن سینا به اوج خود رسید. منطق ارسطویی در یونان همچون رودی بود که چون به جهان اسلام رسید به دریایی عمیق تبدیل گشت. باید خاطر نشان کنیم که منطقی را که ابن سینا ارائه کرد هر چند که ارسطویی بود اما وی هیچ گاه مقلد و شارح ارسطو نبود. وی هیچ کتابی در شرح و تفسیر ارسطوئیان قبل از خود به نگارش در نیاورد برخلاف کسانی چون فارابی و ابن رشد که عمدتا در این مورد شارح ارسطو هستند.منظور از منطق قدیم همان منطق ارسطویی است. منطقی که قواعد آن را ارسطو حدود 4 قرن قبل از میلاد وضع کر...

تفاوت مطلق و عام از دیدگاه آخوند خراسانی و امام خمینی (مقاله)یکی از مباحث علم اصول در باب الفاظ مبحث مطلق و عام است که ثمرات فقهیه زیادی بر آن مترتب است. درخصوص هر یک از «عام و خاص» و «مطلق و مقید» مب...

ابن داوود و علامه حلی، هر دو شاگرد احمد بن طاووس بودهاند؛ از این رو، در آثارشان مشابهتهایی دیده میشود؛ به طوری که ممکن است گفته شود یکی، از دیگری اقتباس کرده است. با وجود این، تفاوتهای این دو کتاب از این قرار است:1. رجال علامه نیز همانند رجال ابن داوود، به دو قسم ترتیب یافته است؛ لکن علامه اسامی کسانی را در قسم اول آورده، که به روایتشان عمل شده و ممدوح دانسته شدهاند و در قسم دوم، کسانی را ذکر کرده که به روایتشان عمل نشده و جرح شدهاند. برخلاف علامه، ابن داوود در قسم اول، کسانی را که کمترین مدح دربارهشان آمده، ذکر کرده است؛ گرچه به خبر آنان عمل نشده و بسیار مذمت شده باشند و در قسم دوم هم کسانی را که کمترین ذمّ در موردشان آمده، ذکر کرده است؛ اگر چه اوثق ثقات بوده باشند.2. معمولاً برخی راویان، م...

فرق نسخ و انساء (تفاوت نسخ و انسا) انساء مصدر باب افعال از ریشه «ن ـ س ـ ى» یا «ن ـ س ـ است که از واژه «نُنسِها» در آیه 106 بقره/2 اتخاذ شده است: «ما نَنسَخ مِن ءایَة اَو نُنسِها نَأتِ بِخَیر مِنها اَو مِثلِها» این اصطلاح قرآنى که همواره در کنار نسخ و در مبحث ناسخ و منسوخ به آن توجه شده بر اثر عوامل درونى و بیرونى آیه به صورت یکى از اصطلاحات نسبتاً دشوار جلوه کرده و آراى گوناگونى را درباره قرائت، معنا و تفسیر «نُنسها» شکل داده است؛ به عبارت دیگر اختلاف قرائتها و تفسیرها درباره «نُنسِها» کاشف از دشوارى فهم آیه است....

تفاوت إنّ و أنّ (زبان عربی مبادی العربیه 4) إنّ و أنّ از حروف مشبهه بالفعل هستند و اما اینکه چه تفاوتی بین این دو می باشد و چه زمانی هریک از این دو را به کار می بریم. این دو حرف برای ربط دوجمله به کار می روند و معادل حرف ربط (که) در زبان فارسی هستند. إنّ در گذشته برای تاکید نیز به کار می رفته است که امروزه فاقد این کارکرد است. ازاین رو در متن های امروزی این کلمه را در آغاز جمله ترجمه نمی کنیم....

تفاوت فعل امر معلوم و فعل امر مجهول در زبان عربی تفاوت امر مجهول با امر معلوم در این است که در امر مجهول بر سر هر 14 صیغه لام امر به کار می رود اما در امر معلوم تنها در صیغه های 1 تا 6 و همچنین 13 و 14 به کار می رود مخاطب امر معلوم لام نمی گیرد....