دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.همانانى كه پيمان خدا را پس از بستن آن مىشكنند؛ و آنچه را خداوند به پيوستنش امر فرموده مىگسلند؛ و در زمين به فساد مىپردازند؛ آنانند كه زيانكارانند.—those who break the covenant made with Allah after having pledged it solemnly, and sever what Allah has commanded to be joined, and cause corruption on the earth—it is they who are the losersينقضون: نقض به معنى شكستن است خواه ظاهرى باشد مثل «نقض العظم» يعنى استخوان را شكست و خواه معنوى، مثل شكستن پيمان، در بيشتر آيات شريفه معناى دوم مراد است «ينقضون» مى شكنند.عهد: اين كلمه در اصل ب...

راه رسیدن به مقامات عالیهتوصیه آیت الله بهجت به نماز اول وقتنماز را در وقت خودش به جای آر، نه اينكه در بيكاری زودتر از وقتش بخوانی، و به هنگام درگيری و كار آن را تاخير بياندازی، و بدان كه تمام کارهای خوبت در گرو نماز است.نهج البلاغه بخشی از نامه 27 بخوانید...

رابطۀ صدقه و روزی انسانقال امیرالمؤمنین علیه السلام:اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةبا صدقه دادن دنبال فرود آمدن روزی باشید.نهج البلاغه، حکمت 137 بخوانید...

گنجینه نهج البلاغه و صحیفه سجادیه یکی از گنجینههای موزه آستان قدس رضوی است که ۳۳ نسخه نفیس نهج البلاغه متعلق به سده های ۶ تا ۱۳ هجری را در آن گردآوری شده است.کهنترین نسخه نهج البلاغه در این مجموعه کتابت شده به سال ۵۴۴ هجری قمری(۹۰۰ سال قبل) توسط محمد بن محمد بن احمدالنقیب است که در سال ۱۰۶۱ توسط نواب فاضلخان وقف آستان مقدس رضوی شد.نسخه کتابت شده توسط حسن بن محمد بن عبداللّه بن علی جعفری به سال ۶۳۱ هجری یکی از نفایس این گنجینه مجموعهاي از خطبهها، نامهها و سخنان امير مؤمنان علی(ع) است که بنا بر نظر علما صدور همه عبارات آن از حضرت علی(ع) قابل تامّل بوده و گردآورنده آن در برگزيدن سخنان روايت شده از حضرت علی(ع) بررسی لازم را انجام داده و سعی داشته کلمات فصيح و در عین حال مختصر را انتخاب کند. ب...

نتیجه استخاره سوره ص آیه 27وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِسپس به دنبال بحث از سرگذشت داود و خلافت الهی او در زمین، سخن از هدفدار بودن جهان هستی به میان میآورد تا جهت حکومت بر زمین که جزئی از آن است مشخص گردد، میفرماید: «و ما آسمان و زمین و آنچه را در میان این دو است بیهوده نیافریدیم، این گمان کافران است، وای بر کافران از آتش» دوزخ! (وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ).مسأله مهمی که تمام حقوق از آن سر چشمه میگیرد هدفدار بودن خلقت است، هنگامی که در جهان بینی خود این مطلب را پذیرفتیم که...

تفسیر آیه 27 سوره نجم - إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى- نتیجه استخارهدر حقيقت، كسانى كه آخرت را باور ندارند، فرشتگان را در نامگذارى به صورت مؤنّث نام مىنهند.قرآن همچنان موضوع آیات قبل را در زمینه نفی عقائد مشرکان تعقیب کرده، نخست میفرماید: «کسانی که به آخرت ایمان ندارند فرشتگان را دختر (خدا) نامگذاری میکنند» (إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَیُسَمُّونَ الْمَلائِکَةَ تَسْمِیَةَ الْأُنْثی).آری! این سخن زشت و شرمآور تنها از کسانی سر میزند که به حساب و جزای اعمال معتقد نیستند که اگر عقیده داشتند این چنین جسورانه سخن نمیگفتند، سخنی که کمترین دلیلی بر آن ندارند، بلکه دلائل عقلی نشان میدهد نه خداوند فرزندی دارد نه فرشتگان ...

يک روز به هيئت سحر می آيد با سوز دل و ديده تر می آيد يک روز به انتقام 72 شمس با 313 قمر می آيد...

التفسير المبين، اثر محمد جواد مغنیه، تفسيرى است بسيار مختصر بر قرآن كريم در يك جلد، به زبان عربى كه مؤلف، آن را به انگيزه آشنا كردن نسل جوان با قرآن نوشته است.اين تفسير، هم از نظر محتوا و هم از نظر سبک نگارش، يكى از تفاسير بديع اماميه در قرن اخير بشمار مىرود. استاد جعفر سبحانى پس از آنكه مرحوم مغنيه را از جمله مفسران بزرگ معاصر شيعى بشمار مىآورد و از تفاسير او ياد مىكند، در معرفى تفسير «المبين» به موجز بودن و مورد پسند واقع شدن آن از طرف جوانان اشاره مىكند.[۱]اين تفسير در يك جلد، بهگونه مزجى (البته آيات بهصورت جداگانه هم در هر صفحه ذكر شدهاند)، با قلمى روان و مستند و درعينحال بهطور موجز و مختصر كه مورد پسند جوانان باشد، به نگارش درآمده است.نویسنده در تدوين اين اثر از كتب و نوشتههاى متعدد تفس...

تفسیر آیه 87 سوره مومنون (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)بزودی خواهند گفت: «همه اینها از آن خداست!» بگو: «آیا تقوا پیشه نمیکنید (و از خدا نمیترسید و دست از شرک برنمیدارید)»؟!باز آنها روی همان فطرت توحیدی و اعتقادی که به اللّه به عنوان خالق هستی دارند «میگویند: (همه اینها) از آن خداست» (سَیَقُولُونَ لِلَّهِ).با این اقرار آشکار به آنها «بگو شما (که خود به این واقعیت معترفید) چرا از خدا نمیترسید» و منکر قیامت و باز گشت مجدد انسان به زندگی میشوید؟! (قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ). بخوانید...

علامه سید عبداللّه شُبّر در مصابیح الأنوار درباره حدیث «لا جَبْرَ وَ لا تَفْوِیضَ، بَلْ اَمْرٌ بَيْنَ الْاَمْرَینِ» به تفصیل توضیح داده است. وی به نقل از علامه مجلسی می گوید:افعال بندگان بر حسب احتمال عقلی، از چند صورت خارج نیست:یک ـ افعال با قدرت و اراده خداوند روی می دهند و بنده هیچ نقشی و قدرتی در افعال خود ندارد.دو ـ افعال با قدرت و اراده بنده رخ می دهد و خداوند هیچ نقش بلا واسطه ای در افعال بندگان ندارد.سه ـ روی دادن افعال به مجموع قدرت بندگان و خداوند وابسته باشد که خود، سه فرض دارد:اول ـ مؤثرْ قدرت خداوند است که به واسطه قدرت بنده، افعال را انجام می دهد.دوم ـ مؤثرْ قدرت بندگان است که به واسطه قدرت خداوند افعال را به جای می آورند.سوم ـ هر دو مؤثر باشند، بدون اینکه یکی را به م...

اصل مثبت (اصول فقه)+استصحاب عدم نسخ+مثال - مشهور بین متأخرین این است که مثبتات اصول عملیه بر خلاف امارات حجت نیست.مراد از مثبتات اصول عملیه آثار شرعیه است که بر خود مجرای اصل مترتب نیست بلکه بر لوازم عقلیه مجرای اصل، مترتب می شود؛ مثل ریش درآوردن زید، موضوع صدقه باشد که استصحاب بقاء حیات زید برای اثبات وجوب صدقه مثبِت است؛ چون وجوب صدقه اثر حیات زید نیست بلکه اثر ریش در آوردن است که لازم عقلی یا عادی حیات زید است و مجرای اصل، حیات زید است، اما اثر شرعی بر لازم عقلی یا عادی حیات مترتب شده است. در این فرض گفته می شود که استصحاب حیات این اثر را اثبات نخواهد کرد و اصل مثبت خواهد بود.اما اگر خود استصحاب دارای یک اثر باشد نه مستصحب، با جریان اصل اثر مترتب خواهد شد؛ مرحوم صاحب کفایه در مورد اصل برا...

درس خارج اصول استاد محمدتقی شهيدی (استصحاب عدم نسخ شرایع سابقه)استصحاب عدم نسخ به دو قسم تقسیم شده است که جریان استصحاب عدم نسخ در مورد احکام شریعت اسلامیه مورد بررسی قرار گرفت. قسم دیگر استصحاب عدم نسخ، جریان آن در احکام شرایع سابقه می باشد.استصحاب عدم نسخ شرایع سابقهبحث در مورد استصحاب عدم نسخ در احکام شرایع سابقه قرار می گیرد.نسبت به برخی از احکام شرایع سابقه احتمال بقاء در شریعت اسلام وجود دارد و دلیل لفظی هم بر بقاء آنها وجود ندارد لذا برای حکم به بقاء، نیاز به جریان استصحاب خواهد بود.برای احکام از شریعت سابقه که احتمال بقاء آن داده می شود مثال هایی مطرح شده است که عبارتند از:1- اگر شخصی که دارای یک چشم است، یک چشم شخص دیگر را که دارای دو چشم بوده است کور کند، در این فرض اگر شخص مجنی عل...

این مطلب توسّط یکى از نویسندگان مطرح شده است.1 وى بر آن است که نظریه عصمت امامان علیهم السلام در قرن دوم هجرى به وسیله هشام بن حکم (179ق) متکلّم بزرگ شیعه پیشنهاد گردید و پیش از آن مطرح نبوده است.2...

نسخ در شیعه از دید علمای الازهر دکتر "علی جمعه" مفتی سابق مصر با اشاره به قضیه نسخ اظهار کرد: نسخ یک مساله پیچیده در میان شیعیان است، چرا که از الفاظی در بیان آن در شیعه استفاده شده که در میان اهل سنت استفاده نشده است و به همین دلیل برخی از افراد مغرض برای تخریب چهره شیعیان و تکفیر آنها از قضیه نسخ استفاده کردند....

دکتر محمد رسول تکبیری (رتبه 3 آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 97) ...

تخصصی: ۶۸ درصد زبان: ۲۳ درصد استعداد: سفید...

رتبه ۴ تخصصی 65.19 استعداد 19.89 زبان 0 تراز 6700...

کلید سوالات دکترا رشته علوم قرآن و حدیث سال 96-97 ...

ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه معناى جمله : (ما جعل الله من قلبين فى جوفه) و ارتباط آن را با قبل و بعد اين جمله كنايه است از اينكه ممكن نيست كسى بين دو اعتقاد متنافى و دو راى متناقض جمع كند، اگر دو اعتقاد متنافى ديديم بايد بدانيم كه دو قلب به آن دو معتقد است، يعنى دو فرد مخالف هر يك به يكى از آن دو اعتقاد دارند، و ممكن نيست يك فرد به هر دو معتقد باشد، و اينكه فرمود: (ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه - خدا در جوف كسى دو قلب ننهاده ) منظور از آن بيشتر بيان كردن است، همچنان كه در جمله (و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور) نيز اين زيادى آمده. بعضى از مفسرين گفته اند: جمله مورد بحث زمينه چينى و مقدمه اى است كه الغاى مساله ظهار و پسرگيرى را كه بعدا بيان مى كند تعليل نمايد، براى اينكه ظهار (اينكه ...

2-داوطلب دکتری نبایست صرفا به این منابع تکیه کند و بایست بصورت گسترده مطالعات خود را سامان دهد تا به نتیجه مطلوب دست یابد.3- با توجه به حجم پائین سئوالات تاریخ قرآن و تاریخ تفسیر در صورت کمبود زمان این دو رو نخونید. 4-این منابع (اهم منابع)برای افرادی...