دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

1. Quran : قرآن2. Tafsir : تفسیر3. Exegesis : تفسیر4. Revelation : وحی5. Surah : سوره6. Verse : آیه7. Interpretation : تفسیر8. Recitation : تلاوت9. Memorization : حفظ10. Uthmani Script : نسخهٔ عثمانی11. Quranic Studies : مطالعات قرآنی12. Quranic Sciences : علوم قرآنی13. Rhetoric : بلاغت14. Linguistics : زبانشناسی15. Semantics : معناشناسی16. Morphology : صرف17. Syntax : نحو18. Quranic Inimitability : اعجاز قرآنی19. Preservation : حفظ20. Manuscripts : دستنوشته‌ها21. Variant Readings : قراءات22. Abrogation : ناسخ و منسوخ23. Contextual analysis : تحلیل زمینه‌ای24. Historical Context : زمینه تاریخی25. Linguistic Context : زمینه زبانی26. Interpretive Methods : روش‌های تفسیر27. Prophetic Tradition : سنت پیامبری28. Comparative Religion : مقایسه‌این دربارهٔ ادیان29. Quranic Sciences Curriculum : برنامه درسی علوم قرآنی30. Hermeneutics : تفسیرشناسی31. Quranic Calligraphy : خوشنویسی قرآنی32. Quranic Manuscript Studies : مطالعات دستنویس‌های قرآنی33. Quranic Linguistics : زبانشناسی قرآنی34. Quranic Hermeneutics : تفسیرشناسی قرآنی بخوانید, ...ادامه مطلب

احتراما به اطلاع می رساند پس از بررسی و تحلیل تمام سوالات کنکور دکتری ادوار گذشته از سال 1391 تا 1402 منابع پیشنهادی کنکور دکتری این رشته بشرح ذیل اعلام می گردد:توجه:این منابع با توجه به بررسی و تحلیل کنکورهای گذشته به دست آمده و طراح در هر دوره یک یا چند سوال را از منابع جدید طرح می کند و احتمال اینکه در سال آینده منبع جدیدی به منابع موجود اضافه گردد یا از یک یا چند مورد از این منابع کمتر سوال طرح شود بعید نیست، به عنوان مثال علی رغم اینکه کتاب مقدمه رجال آیت الله خویی از مهمترین منابع است در کنکور دکتری سال 98 و 99 از این منبع بسیار محدود سوال طرح شد.*علوم قرآنی*1⃣ منابع درجه 1 اهمیتبیان: این کتاب مهمترین و پرسوال ترین منبع علوم قرانی است. اعجاز و تحریف مهمترین بخش های این کتاب هستند. البته در سال 1400 از مباحث ناسخ و منسوخ، حجیت ظواهر قرآن، اصول تفسیر، قاریان هفت گانه و قرائت های هفت گانه هر کدام یک سوال طرح شده است.منبع پیشنهادی: اعجاز و تحریف در علوم قرآنعلوم قرآنی آیت الله معرفت (تک جلدی نشر تمهید)مباحث مکی و مدنی، تحریف ناپذیری، وحی الهی، نزول قرآن، جمع و تدوین، اعجاز قرآن و قرائت قرآن از مهمترین فصل های این کتاب هستند. از بخش های دیگر نیز محدود سوال طرح شده است. البته در کنکور سال 1400 از این منبع تنها یک سوال طرح شده بود.منبع پیشنهادی: جوهرة التمهیداتقاندر کتاب اتقان بیشتر از مباحث ایجاز و اطناب، ادوات، حقیقت و مجاز و خبر و انشاء سوال طرح شده است. در مورد دیگر سرفصل های این کتاب ملاک خاصی جهت طرح سوال قابل برداشت نیست. ظاهرا طراح به صورت ذوقی هر سال چند سوال از مباحث مختلف طرح می کند. نکته قابل توجه اینکه در 3 سال اخیر نیمی از سوالات کنکور از این منبع طرح شده است. در, ...ادامه مطلب

قابل توجه است که آزمون کتبی و مصاحبه هر یک در پذیرش نهایی داوطلبان تاثیر 50 درصدی دارند.منبع: https://phdtest.ir/1401/12/%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%b6-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d9%84%db%8c%d8%af-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%af%da%a9%d8%aa%d8%b1%db%8c-%db%b1%db%b4%db%b0%db%b2-%db%b1%db%b4%db%b0%db%b3/ بخوانید, ...ادامه مطلب

ملاک شیعه بودن چیه؟قالَ رَجُلٌ لاِءمرَأتِهِ:إذهَبى إلى فاطِمَةَ عليهاالسلامفَاسْأَليها أنّى مِن شيعَتِكُم؟ ...فَقالَت عليهاالسلام:قُولى لهُ: اِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما اَمَرْناكَ وَتَنْتَهى عَمّا زَجَرْناكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شيعَتِنا وَاِلاّ فَلا...شخصى به زنش گفت:پيش فاطمه زهرا عليهاالسلام برو و بپرس: آيا من از شيعيان اهل بيت هستم؟زن آمد و پرسيد...حضرت زهرا عليهاالسلام در پاسخ گفت: به همسرت بگو: اگر به آنچه تو را فرمان داده‌ايم عمل مى‌كنى و از آنچه نهى كرده‌ايم پرهيز نموده‌اى از شيعيان خواهى بود و در غير اين صورت از شيعيان نيستى.تفسير منسوب به امام حسن عسكرى عليه السلام بخوانید, ...ادامه مطلب

کلید اولیه سوالات آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث 1402 + نوشته شده در شنبه بیستم اسفند ۱۴۰۱ ساعت ۶:۲۵ ب.ظ توسط دکتر سید مهدی مصطفوی  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

برنامه درسی دوره دکتری تفسیر امامیه، پیشنهادی و طراحی شده از سوی دانشگاه قرآن و حدیث، در شورای برنامه ریزی آموزش عالی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مورخ 30 مردادماه 1401 به تصویب رسید.به گزارش روابط عمومی دانشگاه قرآن و حدیث، برنامه درسی دوره دکتری تفسیر امامیه، پیشنهادی وطراحی شده از سوی دانشگاه قرآن و حدیث، در شورای برنامه ریزی آموزش عالی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مورخ 30 مردادماه 1401 به تصویب رسید.دکتر هادی حجت رئیس دانشکده علوم و معارف قرآن در خصوص معرفی، ضرورت، برنامه درسی، ویژگی ها و اهداف، این رشته را تشریح کردند:تفسیر امامیه از کهنترین جریانهای تفسیر پویا و ریشه­دار در جهان اسلام به شمار می­آید و پیشینۀ آن به دوران امام علی علیه السلام می رسد؛ بعد از ایشان دیگر امامان شیعه، این جریان تفسیری را توسعه دادند. عالمان امامیه در ادوار گوناگون میراثبان این جریان تفسیری بودند و تلاشهای سترگی در حفظ و ترویج آن به عمل آورده­اند. نظر به پیوند تنگاتنگ تفسیر امامیه، با میراث اهلبیت علیهم السلام از اهمیت و ضرورت دوچندانی در شناخت دقیق و صحیح قرآن دارد. نظر به ماهیت دینی نظام جمهوری اسلامی و نقش پررنگ مذهب شیعۀ إثنی عشری در ساختار سیاسی آن، نیازمندی جامعۀ حوزوی و دانشگاهی به تبیین روشمند و مستندِ نظریۀ تفسیری اهلبیت علیهم السلام ، تأسیس رشته­های دانشگاهی به ویژه در مقطع دکتری را ضروری مینماید. دورۀ دکتری رشتۀ «تفسیر امامیه» با تربیت متخصصانی کارآمد درصدد پاسخی روشمندتر به نیازهای موجود در حوزۀ تفسیر قرآن بر پایۀ نظریۀ اهلبیت علیهم السلام و مکتب امامیه است.برنامۀ آموزشی دورۀ دکتری رشتۀ «تفسیر امامیه» با هدف استخراج نظریۀ تفسیری اهلبیت علیهم السلام و اکتشاف آموزه­های قرآنی بر پا, ...ادامه مطلب

سرفصل دروس مقطع کارشناسی رشته علوم قرآن و حدیث مصوبه 1395 وزارت علوم تحقیقات و فناوری دانلود فایل PDF, ...ادامه مطلب

احمد مهدوی دامغانی (۱۳ شهریور ۱۳۰۵ – ۲۷ خرداد ۱۴۰۱) نویسنده و پژوهشگر ایرانی، متخصص در ادبیات عرب، استاد پیشین دانشگاه تهران و دانشگاه هاروارد بود.زندگیاحمد مهدوی دامغانی در ۱۳ شهریور ۱۳۰۵ مشهد در خاندانی اهل دانش و متدین و با اصالت دامغانی دیده به جهان گشود. علوم متداول قدیم و جدید را در آن شهر فراگرفت و سپس در تهران اقامت گزید. در سال ۱۳۲۷ از دانشکدهٔ معقول و منقول (بعداً الهیات) دانشگاه تهران و در سال ۱۳۳۳ در رشتهٔ ادبیات فارسی از دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران لیسانس گرفت. در سال ۱۳۴۲ از دانشگاه تهران درجهٔ دکتری در زبان و ادبیات فارسی گرفت و موضوع رسالهٔ دکتری او تصحیح کتاب «کشف‌الحقایق» عزیزالدین نسفی به راهنمایی محمدتقی مدرس رضوی بود.[۱]پس از گذراندن دورهٔ دکتری زبان و ادبیات فارسی به عنوان استاد دانشگاه تهران به تدریس در دانشکده‌های ادبیات و الهیات دانشگاه تهران پرداخت. از سال ۱۳۵۳ تا ۱۳۵۴ در دانشگاه مادرید به تدریس ادبیات عرب و فارسی و فقه اسلامی اشتغال داشت. مهدوی دامغانی چندین سال سردفتر اسناد رسمی در تهران و از سال ۱۳۵۴ رئیس کانون سردفتران اسناد رسمی بود.[۲][۳] احمد مهدوی دامغانی از سال ۱۳۶۶ مقیم آمریکا و در دانشگاه هاروارد و دانشگاه پنسیلوانیا مشغول به تدریس در مقطع دکترا و پست دکترا بوده‌است. رشته‌های تدریس او در آمریکا شامل معارف اسلامی، ادبیات عرب، ادبیات فارسی و برخی علوم اسلامی بوده‌است. وی فرزند آیت الله شیخ محمدکاظم مهدوی دامغانی ست. از هم دوره‌های مهدوی در حوزه علمیّه مشهد، می‌توان به: شیخ کاظم مدیرشانه چی، شیخ محمّد واعظزاده، عبدالجواد فَلاطوری، سید جعفر سیّدان، سیّد علی حسینی سیستانی، اشاره کرد.آثاراحمد مهدوی دامغانی مقاله‌های متعددی در مجله‌های یغما، کل, ...ادامه مطلب

«التفسیر الحدیث» اثر محمد عزة دروزة تفسیری است کامل از همه آیات و سوره‌های قرآن کریم، که ویژگی اصلی اش ترتیب سوره‌ها بر اساس تاریخ نزول است. چنانکه تفسیر را از سوره حمد و پس از آن علق شروع کرده و سایر سوره‌ها را بر اساس ترتیب نزول پی گرفته و تلاش بسیار نموده که این ترتیب را مستدل سازد.۱ - معرفی کتابفکر این تفسیر حاصل دوران زندان وی است که مقدمات آن را پس از آزادی در سال ۱۹۴۱- ۱۹۴۵ م که در ترکیه می‌زیست، پی نهاد، پس از بازگشت به سوریه، نوشته‌های خود را بازبینی و تکمیل نموده، اقدام به چاپ آن کرد.۱.۱ - انگیزه نگارش کتابمحمد عزت دروزه به قدسیت ترتیب مصحف شریف اذعان دارد و بیان می‌کند از آن روی که سیره نبوی با این روش آسان فهم تر است به چنین اقدامی دست زده و از آن روی که تفسیر، مصحفی مستقل برای مطالعه عبادی به شمار نمی‌آید اشکالی در این کار نمی‌بیند. با این وصف استفتای دو تن از علمای سوریه مبنی بر عدم منع اینگونه تفسیر را همراه خود می‌کند. علاوه بر آن وجود روایاتی مبنی بر تفسیر برخی سور بدون ترتیب مصحف و وجود تفسیری از علی علیه‌السّلام بر اساس ترتیب نزول ، او را بر این امر مصمم می‌دارد، خصوصا که انگیزه خود را خدمت به قرآن می‌داند.وی در بیان انگیزه خود می‌نویسد: «از خداوند خواستم مرا توفیق دهد تفسیری بنویسم که شامل تمام قرآن گردد (در کنار کتب قبلی ایشان که هر کدام تفسیر بخشی از قرآن محسوب می‌شوند) و بیان کننده حکمت تنزیل، با بررسی معانی و مبادی قرآن و مطالب عام آن به شیوه جدیدی باشد که نیاز امروز عصر ما را برآورده سازد. [۱]۱.۲ - شیوه‌ی تفسیریالتفسیر الحدیث شیوه‌ای عقلی، اجتهادی با رویکرد اجتماعی دارد و سعی نموده تعصب مذهبی را نمایان نکند، از این روی در ردیف تفاسیری که در صدد تقریب , ...ادامه مطلب

مقاله (حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی)بحث و سخن درباره اعتبار خبر موثق به دلیل فراوانی مصادیق آن در منابع حدیثی شیعه، از اهمیت به سزایی برخوردار است. در یک نگاه کلی، دانشمندان شیعه را می تو, ...ادامه مطلب

دانلود سوالات آزمون دکتری 1398 علوم قرآن و حدیث کد 2129, ...ادامه مطلب

«  میخائیل   بَراشِر‌» که عنوان پایان نامه او «مفسران نخستین امامیه» است، در مقاله مستقلی می‌نویسد: با مطالعه کتب معتبر   شیعه  (تفسیر قمی، تفسیر فرات کوفی، تفسیر عیاشی، نعمانی، تالیفات طوسی، طبرسی، بصائر الد, ...ادامه مطلب

علل اربعه,علل اربعه یا علت‌های چهارگانه، به چهار علتی گفته می‌شود که به اعتقاد ارسطو, علل اصلی در طبیعت چیزی است. این چهار علت عبارت‌اند از علت مادی، علت صوری، علت فاعلی و علت غایی. تنها علت فاعلی را می‌توان به معنی سببیتی که امروزه مراد می‌شود دریافت و به‌طور عام این چهار علت در پاسخ به هر پرسشی از چرایی مطرح می‌شوند.[۱], ...ادامه مطلب

حدیث, یوم الدار, ( بدءالدعوة, و یوْمُ, الْاِنذار,) یکی از احادیثی است که شیعیان برای اثبات ولایت بلافصل علی بعد از محمد به آن استناد می‌کنند. این روایت در منابع معتبر شیعه[۱][۲][۳][۴][۵][۶][۷] و سنی[۸][۹][۱۰][۱۱][۱۲][۱۳] ذکر شده‌است., ...ادامه مطلب

, ...ادامه مطلب