دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

از قدیم‌الایام افسانه‌ی شیطان همواره انسان‌ها را در دنیایی از ابهام و وحشت فرو برده و همچنان هم ادامه دارد. او از جنیان بوده و به خاطر عباداتی که انجام داده بود خداوند او را در خیل ملائکه جای داده بود و از ملائکه‌ی مقرّب خود گردانیده بود ولی به دلیل نافرمانی که از جانب او سرزد و منشأ این نافرمانی حسد و کبر بود از درگاه الهی رانده شد و از خارشدگان گردید.او به جای اینکه توبه نماید و از خداوند طلب مغفرت نماید عمل خود را توجیه نمود و عامل گمراهی خود را خدا دانست و قسم خورد از آدم و فرزندان او انتقام بگیرد و آنان را گمراه نماید.سؤالات بسیاری درمورد شیطان اذهان را به خود مشغول کرده که در این تحقیق سعی شده است با استفاده از آیات شریف قرآنی به برخی از آنها پاسخ مختصر و کوتاه داده شود.این تحقیق در یک مقدمه و شش فصل و نتیجه‌گیری تنظیم شده است که فصل اول کلیات تحقیق، فصل دوم ماهیت ابلیس، فصل سوم ویژگی‌های ابلیس، فصل چهارم شیوه‌های تهاجم ابلیس و راههای مقابله با او، فصل پنجم روابط فردی و اجتماعی ابلیس و فصل ششم سرانجام و عاقبت ابلیس و در آخر هم نتیجه‌گیری شده است انشاءالله خداوند همه‌ی ما را از شرّ این دشمن قسم خورده در پناه خودش حفظ بفرماید.مقدمه : «شیطان» در لغت از ماده «شطن» به معنای دور شدن است، لذا به شیطان، شیطان می‌گویند چون از فرمان خدا سرپیچی نمود، پس از رحمت او دور شد، و در اصطلاح «شیطان» مفهومی عام دارد که شامل هر موجود متمرد و طغیانگر و خرابکار می‌شود خواه از جن باشد یا از انسانها و غیر آن، اما آن چه در این نوشتار با عنوان «شیطان» از آن سخن به میان می‌آید موجودیست از طایفه‌ی جن که رو در روی خدا ایستاد و نافرمانی کرد و در برابر حضرت آدم سجده نکرد.در عالم آفرینش جدای از مو, ...ادامه مطلب

مقاله علمی پژوهشی: بررسی انتقادی دیدگاه اخباریه در باب عدم حجیت ظواهر قرآن کریم نویسندگان محسن حسن وندی 1 سهراب مروتی 2 1 دانشجوی دکتری دانشگاه ایلام 2 استاد تمام - دانشگاه ایلام چکیده اخباریون در فهم و استنباط احکام و مسائل‌شرعی از قرآن‌کریم، نه تنها برای ظواهر آن اعتباری قائل نیستند، بلکه معتقدند که عقولِ‌بشری غیرِمعصوم، صلاحیت و استعداد فهم‌ظواهرآیات را ندارند. این مسأله باعث طرح بحث‌های متعدد از سوی موافقان و مخالفان آن شده است؛ اینکه خاستگاه‌دیدگاه, ...ادامه مطلب

تفاوت مطلق و عام از دیدگاه آخوند خراسانی و امام خمینی (مقاله)یکی از مباحث علم اصول در باب الفاظ مبحث مطلق و عام است که ثمرات فقهیه زیادی بر آن مترتب است. درخصوص هر یک از «عام و خاص» و «مطلق و مقید» مب, ...ادامه مطلب

«  میخائیل   بَراشِر‌» که عنوان پایان نامه او «مفسران نخستین امامیه» است، در مقاله مستقلی می‌نویسد: با مطالعه کتب معتبر   شیعه  (تفسیر قمی، تفسیر فرات کوفی، تفسیر عیاشی، نعمانی، تالیفات طوسی، طبرسی، بصائر الد, ...ادامه مطلب

عوامل اختلاف قرائات از دیدگاه آیت الله معرفت عوامل اختلاف قرائات(قسمت اول)عوامل اختلاف در قرائت قرآن به دوران صحابه، پس از وفات پیامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باز می گردد در آن زمان، صحابه بر سر جمع, ...ادامه مطلب

معناشناسی« خیر» و « شرّ» از دیدگاه مفسّرین قرآن کریم پایان‌نامه . دولتی - وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده الهیات و معارف اسلامی . 1391 . کارشناسی ارشد موضوع: هنر و ع, ...ادامه مطلب

اعجاز علمی قرآن آن است که نکته علمی که در موردش ادعای اعجاز شده، به روشنی از آیه فهمیده شود و دال بر رازگویی علمی‌باشد؛ یعنی از اخبار غیبی بوده و در زمان نزول قرآن، آن مسئله مطرح نبوده و بعدها کشف شود. دکتر محمد طاهر القادری از علمای برجسته اهل سنت پاکستان در آثار خویش به تفسیر علمی آیات قرآن پرداخته است. از دیدگاه ایشان نظرات قرآن با علم روز، هماهنگ و جامعیت قرآن در همه زمینه هاست؛ لذا تمام علوم و فنون در قرآن وجود دارد. در نوشتار حاضر بعد از بررسی دیدگاه ایشان در تفسیر علمی، یازده مورد از تفاسیر علمی ایشان در حوزه علوم طبیعی بررسی و نقد شده است. با توجه به شرایط اعجاز علمی، موارد صحیحی که ایشان در ارتباط مطالب علمی قرآن بیان کرده اند، بحث حرکات خورشید است و مطالب ایشان پیرامون با انفجار بزرگ، مراحل شش گانه خلقت، گسترش جهان، آسمان های هفت گانه، تاریک شدن ستارگان و نور ماه، از شگفتی های علمی قرآن می باشند. مطالب مربوط به سیاه چاله، سیاره، سفر به ماه، بیضوی شکل بودن زمین، از موارد غیرصحیح در دیدگاه ایشان که تطبیق و تحمیل نظریات علمى بر قرآن می باشد.کلیدواژگان: قرآن، محمد طاهر القادری، تفسیر علمی، کیهان‌شناسی.نویسندگان:محمدعلی رضایی اصفهانی ,محمد‌نظیر عرفانیدو فصلنامه قرآن و علم - شماره 20, دوره یازدهم، بهار و تابستان 1396.http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Documents/1396, ...ادامه مطلب

قرائات قرآنی از دیدگاه علمای شیعه مقدمتاً باید بگوییم اعتقاد به تواتر قرائت قرّاء سبعه، عشره و... با تأیید این قراءات، گر چه دو مقوله ی شبیه به همند امّا جدا از هم هستند. در احادیثی که از ائمه ـ علیهم السّلام ـ نیز به ما رسیده همین مطلب صدق می‎کند، چه بسا حدیثی در یکی از موضوعات فردی یا اجتماعی از امامی نقل شده و سند آن متواتر نباشد و لکن محدّثان حکم به صحّت آن بدهند و بلکه بسیاری از احادیث شیعه از همین قبیل است و قلیل‎اند آن احادیثی که سندشان متواتر بوده است ولی فقهای مذهب سرخ تشيّع ـ رضوان الله علیهم اجمعین ـ به صحّت و موثّق بودن آن حدیث حکم نموده‎اند و نظر فقهی صادر کرده‎اند. و اصولاً در صحّت و توثیق یک حدیث یا راوی، تنها به تواتر تمسک نمودن، راهگشای معضلات مسائل نمی‎باشد. عامّه ی علمای شیعه و سنّی از متقدّمین و متأخّرین به تواتر و یا لااقلّ صحت و موثّق بودن قرائت‏های قرّاء سبعه بخصوصه، در خواندن نماز، تلاوت قرآن و بعضاً در صدور احکام و فتاوای فقهی نظر موافق داده‎اند. کثیری ازعلمای اهل تسنن و قلیلی از دانشمندان تشيّع، قرّاء عشره را نیز موثّق دانسته و اعمال نظر بر طبق آن را جایز می‎دانند. نگارنده تا آنجا که جستجو نموده، نظر هیچ یک از علما و دانشمندان تشيّع را در مورد قراءات اربعه عشر ـ تصریحاً ـ موافق یا مؤيّد ندیده و لکن قلیلی از علمای اهل تسنن بر قراءات چهار دهگانه، رأی مساعد و, ...ادامه مطلب

روش تفسیر قرآن به قرآن از دیدگاه آیت الله معرفت (التفسیر و المفسرون) تفسیر قرآن به قرآن‌ بی‌تردید، متقن‌ترین منبع برای تبیین و تفسیر قرآن، خود قرآن است؛ زیرا بنا به فرمایش امیر مؤمنان علیه السّلام: «برخی آیات آن، یکدیگر را تبیین می‌کنند و آیات آن گواه صدق یکدیگرند» «1» آنچه در ضمن پاره‌ای از آیات، م, ...ادامه مطلب

شرّ العلم از دیدگاه مالک شرّ العلم از دیدگاه مالک ، غریب الحدیث است.,سر العالم الغريب,نشر العلم,شر العالم ...ادامه مطلب