دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

امیدت فقط به خدا باشديَدَّعِي بِزَعْمِهِ أَنَّهُ يَرْجُو اللّهَ، کَذَبَ وَالْعَظِيمِ مَا بَالُهُ لاَ يَتَبَيَّنُ رَجَاؤُهُ فِي عَمَلِهِ؟ فَکُلُّ مَنْ رَجَا عُرِفَ رَجَاؤُهُ فِي عَمَلِهِ. او گمان مى برد، به خدا اميدوار است; اما سوگند به خدا دروغ مى گويد(اگر راست مى گويد) چرا اين اميدوارى در عملش ديده نمى شود؟ زيرا هر کس به چيزى اميد دارد، در عملش مشاهده مى شود. اين دليل بسيار روشنى است. کشاورزى و باغبانى که به گرفتن محصول از زمين و باغش اميد دارد به آبيارى مرتب و دفع آفات و فراهم کردن تمام مقدمات و وسايل نمو و پرورش محصول مى پردازد. اگر باغبان و کشاورزى ادّعاى چنين اميدى را کرد، ولى در خانه اش نشست و دست به کارى نزد، همه مى دانند اين يک اميد کاذب است; خيال اميد است، نه اميد. اميد به لطف پروردگار، هنگامى اميد راستين است که همگام با اطاعت فرمان او و قدم گذاشتن در مسير رضاى او باشد.خطبه 60 نهج البلاغه بخوانید, ...ادامه مطلب

امام حسین عليه السلام:يا بُنَىَّ اِيّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لايَجِدُ عَلَيْكَ ناصِراً اِلاَّ اللّه‏.فرزندم! بپرهـيز از سـتم بر كسى كه غير از خدا ياورى در مقابل تو ندارد.اعيان الشيعة، ج۱، ص ۶۲۰ بخوانید, ...ادامه مطلب

امام على عليه السلام: اُوصيكُم بِتَقوَى اللّه و نَظمِ أمرِكُم شما را به تقواى الهى و نظم در كارتان سفارش مى كنم نهج البلاغه، نامه 47, ...ادامه مطلب

حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود :یا ابَاالْحَسَنِ، إنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَهِدَ إلَىَّ وَ حَدَّثَنى أنّى اَوَّلُ اهْلِهِ لُحُوقا بِهِ وَلا بُدَّ مِنْهُ، فَاصْبِرْ لاِ مْرِاللّهِ تَعالى وَارْضَ بِقَضائِهِ. اى ابا الحسن! همسرم، همانا رسول خدا با من عهد بست واظهار نمود: من اوّل كسى هستم از اهل بیتش كه به او ملحق مى شوم و چاره‌اى از آن نیست، پس تو صبر نما و به قضا و مقدّرات الهى خوشنود باش.بحارالا نوار: ج. ۴۳، ص. ۲۰۰، ح. ۳۰ بخوانید, ...ادامه مطلب

علامه سید عبداللّه شُبّر در مصابیح الأنوار درباره حدیث «لا جَبْرَ وَ لا تَفْوِیضَ، بَلْ اَمْرٌ بَيْنَ الْاَمْرَینِ» به تفصیل توضیح داده است. وی به نقل از علامه مجلسی می گوید:افعال بندگان بر حسب احتمال عقلی، از چند صورت خارج نیست:یک ـ افعال با قدرت و اراده خداوند روی می دهند و بنده هیچ نقشی و قدرتی در افعال خود ندارد.دو ـ افعال با قدرت و اراده بنده رخ می دهد و خداوند هیچ نقش بلا واسطه ای در افعال بندگان ندارد.سه ـ روی دادن افعال به مجموع قدرت بندگان و خداوند وابسته باشد که خود، سه فرض دارد:اول ـ مؤثرْ قدرت خداوند است که به واسطه قدرت بنده، افعال را انجام می دهد.دوم ـ مؤثرْ قدرت بندگان است که به واسطه قدرت خداوند افعال را به جای می آورند.سوم ـ هر دو مؤثر باشند، بدون اینکه یکی را به مؤثریت و دیگری را به وساطت، مقید کنیم.علامه شبّر، استدلال های هر دو گروه جبریه و قدریه و نیز معتزله را مطرح ساخته و مورد نقد و ایراد قرار می دهد. سپس به توضیح «امر بین امرین» می پردازد و برای آن ده معنا و توجیه از بزرگانی همچون: شیخ مفید، فاضل استرآبادی، محقق کاشانی (فیض) و علامه مجلسی می آورد و سرانجام معنای دهم را که علامه مجلسی بیان فرموده اند، به دلیل مطابق بودن با احادیثی از امام باقر ع و امام صادق ع بر می گزیند. بر اساس تفسیر علامه مجلسی، مراد از «امر بین الأمرین» آن است که هدایت ها و توفیقات خداوند در افعال و کارهای نیک بندگان مؤثر است، ولی نه تا آن حد که شخص بر انجام آن مجبور گردد؛ بلکه ترک آن فعل نیک نیز برای بنده ممکن است. از سوی دیگر، خذلان و غضب خداوند نیز در ترک طاعت ها و انجام گناهان مؤثر است، ولی نه تا بدان حد که شخص قادر بر فعل و ترک نباشد، بلکه در هر حال، می تواند انجام یا , ...ادامه مطلب

خطبه (133)  كِتابُ, اللَّهِ تُبْصِرُونَ, بِهِ,,,، وَ تَنطِقُونَ بِهِ، وَ تَسْمَعُونَ, بِهِ، وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ، وَ لا يَخْتَلِفُ فِى اللَّهِ، وَ لا يُخالِفُ بِصاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ., ...ادامه مطلب

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :أدَّبَنِي رَبِّي فأحسَنَ تأدِيبي پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: مرا خداوند تربيت كرد و نيكو تربيتم كرد.******عنه صلى الله عليه و آله :أنا أديبُ اللّه، و عَلِيٌّ أدِيبي پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: من تربيت شده خدايم و على تربيت شده من.موضوعات مرتبط: علوم قرآن و حدیث ، حدیثبرچسب‌ها: أدَّبَنِي رَبِّي فأحسَنَ تأد, ...ادامه مطلب

سَبعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ عز و جل في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ الاَّ ظِلُّهُ: إمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبادَةِ اللّهِ عز و جل خداوند عز و جل، هفت گروه را در سايه خويش بدارد، آن روزى كه جز سايه‌اش، سايه‌اى نيست: پيشواى عدالت‌پيشه؛ و جوانى كه در بندگى خداوند عز و جل رشد كرده است.... (س.د. 94),سبعة يظلهم الله english,سبعة يظلهم الله,سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه ...ادامه مطلب

تنقیح المقال شیخ عبداللّه مامقانی تنقیح المقال (عنوان مشهور تنقیح المقال فی احوال الرجال یا تنقیح المقال فی علم الرجال)، اثری جامع در علم رجال به عربی، تألیف شیخ عبداللّه مامقانی، عالم و فقیه امامی قرن سیزدهم و چهاردهم. این کتاب را گسترده ترین کتاب رجالی شیعة امامیه (فضلی ، ص 59) و بلکه مفصّلترین اثر در علم رجال دانسته اند (آقابزرگ طهرانی، ج 4، ص 466)., ...ادامه مطلب