معانی حرف جر فی (مبادی العربیه 4) - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
معانی حرف جر فی (مبادی العربیه 4) سوال بیست و دوم زبان عربی آزمون دکترای الهیات سال 95+پاسخ 22 - در کدام عبارت حرف جر «فی» به معنای «تعلیل» به کار رفته است؟ الف - أتعادینی فی ذنب؟ ب - جاء الأمیر فی موکبه. ج - ما علمنا فی بحره إلا قطرة. د - ولکم فی القصاص حیاة یا أولی الألباب.
توضیح تفصیلی مبحث استثناء (مبادی العربیه 4) - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
توضیح تفصیلی مبحث استثناء (مبادی العربیه 4) تعریف: خارج نمودن اسم واقع بعد از ادات شرط از حکم ماقبلش مثل: جاء التلامیذ الا زیداً عناصر آن: 1. مستثنی منه 2. ادات استثناء 3. مستثنی نام الأطفالُ الا هنداً
افسانه غرانیق چه بود؟ - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
افسانه غرانیق چه بود؟ غرانیق در ادبیات اسلامی اشاره به ماجرایی دارد که بر اساس برخی منابع مانند تاریخ طبری، محمد پیامبر اسلام در دوران زندگی در مکه در حال خواندن سوره نجم بود که شیطان دو آیه کوتاه در دهان وی قرار داد و سپس توسط جبرئیل از وحی نبودن این آیات و شیطانی بودن آن مطلع شد. تقریباً همگی مسلم...
فرق اسباب نزول با شان نزول - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
فرق اسباب نزول با شان نزول چه فرقی میان این دو عبارت وجود دارد؟ بیشتر مفسرین فرقی میان این دو قایل نشده اند و هر مناسبتی را که ایجاب کرده است آیه یا آیه هایی نازل شود، گاه سبب نزول و گاه شان نزول گفته اند. در صورتی که میان این دو عبارت فرق است، ازاین جهت که شان نزول اعم از سبب نزول است.
"ما" لاسیما چه نوع "ما" است؟ - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
"ما" لاسیما چه نوع "ما" است؟ گاهی لاسیما به معنی مخصوصا استفاده می شود که در این حالت به معنای مفعول مطلق و منصوب است و باید بعد از آن حال مفرد یا جمله یا جمله ی شرطیه باشد، مثل : احب زیداً و لاسیما متکلماً و یا ولاسیما و هو متکلم و لاسیما إن تکلم واوی که بر سر آن می آید اعتراضیه است و بدون آن استعم...
توضیح تفصیلی مبحث اختصاص (مبادی العربیه 4) - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
توضیح تفصیلی مبحث اختصاص (مبادی العربیه 4) اختصاص بر وزن إفتعال از مادهی"خصَّ" و در لغت به معنای فضیلت دادن و مختص گرداندن است (إختصّه بالشی: خصّه و خصّه بالشیء: فضله.) (با توجه به این ریشه لغوی، مختص گرداندن یک شیء با فضیلت و برتری دادن آن از دیگران محقق میشود.) در اصطلاح نحو در اصطلاح نحو عبارت اس...
شرایط وجوب ذکر فاء در جواب شرط (مبادی العربیه 4) - تاریخ: 1395/7/14 ساعت: 11:48
شرایط وجوب ذکر فاء در جواب شرط (مبادی العربیه 4) موارد وجوب آمدن فاء در جواب شرط xa0موارد وجوب آمدن فاء در جواب شرط
انواع مختلف واو زبان عربی+معانی مختلف (دانلود) - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 23:29
انواع مختلف واو زبان عربی+معانی مختلف (دانلود) (س. د. 1394) براي هر حرف در زبان مبدا، چند معادل در زبان مقصد با نقش ها و ترجمه هاي متفاوت وجود دارد. از اين رو انتخاب معادل براي آن حرف و نقشي که آن حرف، از ميان انواع نقش هايي که به ذهن خواننده مي آيد، ايفا مي کند يکي از مشکلاتي است که نوآموزان زبان ع...
کتب مشهور مصطلح الحدیث اهل سنت - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:50
کتب مشهور مصطلح الحدیث اهل سنت
ترجمه فارسی شعر رزقت أسمح ما في الناس من خلق إذا رزقت التماس العذر في الشيم - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
ترجمه فارسی شعر رزقت أسمح ما في الناس من خلق إذا رزقت التماس العذر في الشيم (س.د. 1394)
ترجمه فارسی شعر لذعتني دمعة تلفح خدي, نبهتني من ضلالٍ ليس يُجْدِي - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
ترجمه فارسی شعر لذعتنيxa0دمعةxa0تلفح خدي نبهتني من ضلالٍ ليس يُجْدِيxa0(س.د 1394)
من ليس معي فهو علي - من لیس علینا فهو معنا - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
من ليس معي فهو علي - من لیس علینا فهو معنا (س.د. 1394)
إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن و اشتغلوا بفقه أبي حنيفه و مغازي - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
این جمله از کیست؟ إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن و اشتغلوا بفقه أبي حنيفه و مغازي ابن إسحق فوضعت هذا الحديث حسبة. (س.د. 1394)
فرق نسخ و انسا - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
فرق نسخ و انسا (س.د. 1394)
نظر علامه طباطبایی «و يطوف عليهم ولدان مخلدون» - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
نظر علامه طباطبایی «و يطوف عليهم ولدان مخلدون» (س.د. 1394)
نظر علامه طباطبایی «فليدع ناديه سندع الزبانيه» - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:49
نظر علامه طباطبایی «فليدع ناديه سندع الزبانيه» (س . د. 1394)
نظر علامه طباطبایی «لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا» - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:48
نظر علامه طباطبایی «لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا» (س.د. 1394)
مبحث ضمیر شأن زبان عربی (مبادی العربیه 4) - تاریخ: 1395/7/13 ساعت: 4:48
مبحث ضمیر شأن زبان عربی (مبادی العربیه 4) ضمیر شأن وقصه: ضمیر تعظیم و گرامى داشت مخبر عنه است؛ و یکى از ضمایر منفصل محسوب می شود.
تفسیر آیه 141 سوره آل عمران المیزان علامه طباطبائی - تاریخ: 1395/7/12 ساعت: 13:11
تفسیر آیه 141 سوره آل عمران المیزان علامه طباطبائی (س.د. 1394)
معنی اصطلاح «مدرج» و مثالهای حدیثی - تاریخ: 1395/7/12 ساعت: 13:11
معنی اصطلاح «مدرج» و مثالهای حدیثی (س.د. 1394) درَج اسم مفعول از«ادرَجتُ» الشیء في الشیء است؛ یعنی داخل کردم چیزی را در چیز دیگر.و در اصطلاح علم حدیث به حدیثی گویند که در سند یا متن آن چیزی داخل یا درج شده باشد که در اصل جزو حدیث نیست و علاوه بر این، بیان نشده که در سند یا متن حدیث ادراج یا زیادتی و...

برچسب‌های مرتبط

برگزاری آزمون دکتری 96 | برگزاری آزمون دکتری 95 | برگزاری آزمون دکتری | برگزاری آزمون دکتری در دو نوبت | برگزاری آزمون دکتری دوبار در سال | برگزاری آزمون دکتری 93 | برگزاری آزمون دکتری دانشگاه آزاد | برگزاری آزمون دکتری 94 | برگزاری آزمون دکتری دانشگاه آزاد 94 | اطلاعیه سازمان سنجش