تَنْقیحُ المَقال فی اَحوالِ الرّجال یا تنقیح المقال فی علم الرجال کتابی مفصل در علم رجال به زبان عربی، که به تنقیح المقال مشهور است. کتاب تألیف شیخ عبدالله مامقانی،(م ۱۳۱۱ش) عالم و فقیه امامی قرن چهار

شیخ او را از اصحاب امام ابوالحسن علیهu200fالسلام دانسته و اضافه میu200fکند که او از غلات بوده و ملعون است [1] کشی میu200fگوید: نصر بن صباح گفت: امام هادی علیهu200fالسلام، حسن بن محمد معروف به ابنu200fبابا، محمد بن نصیر نمری و فارس بن حاتم قزوینی را لعنت کرد [2] .xa0xa0

تهذیب اللغة (معجم تهذیب اللغة ازهری)«تهذیب اللغة» اثر ابومنصور محمد بن احمد ازهری از علمای ادب عرب و زبان شناس قرن چهارم هجری است که در موضوع لغت به زبان عربی در ۱۵ جلد منتشر شده است. گردآوری لغاتی که مؤلف خود مستقیما از عرب بادیه نشین شنیده و نیز تصحیح و تهذیب کلماتی که در ثبت و ضبط قرائت و کتابتشا...

صاحب بن عبادصاحِب بْنِ عَبّاد (۳۲۶-۳۸۵ق)، کاتب و وزیر دولت آل بویه (مؤید الدوله و فخر الدوله)، از دانشمندان شیعه و از ادیبان دو زبان عربی و فارسی. نام وی اسماعیل است؛ اما به «صاحب» مشهور بوده و به «کافی الکفات» نیز ملقب بوده است. مشهورترین کتاب ادبیاش «المحیط فی اللغة» است. صاحب بهویژه در ری و اصفها...

این مطلب توسّط یکى از نویسندگان مطرح شده است.1 وى بر آن است که نظریه عصمت امامان علیهم السلام در قرن دوم هجرى به وسیله هشام بن حکم (179ق) متکلّم بزرگ شیعه پیشنهاد گردید و پیش از آن مطرح نبوده است.2

مُفَضَّل بن عُمر جُعفی کوفی از اصحاب و شاگردان امام جعفر صادق(ع) و امام موسی کاظم(ع) است. مفضل را از کسانی دانستهاند که در سازمان وکالت فعال بوده و جزء وکلای امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) در شهر کوفه ب

شیخ احمد احسایی (۱۲۴۱-۱۱۶۶ق) شخصی است که توانست با نگاهی آمیخته با غلو و افراط در مکتب شیعه امامیه، قرائت متفاوتی از این مکتب ارائه دهد. این قرائت اگرچه در راستای همان اصول عقاید شیعیان دوازده امامی بود اما گونهای غلوآمیز و طرح تازهای داشت، و در چند مورد هم عقاید و اصول تازهای اظهار کرد.

محمد بن نصیر نمیری در اثر آموزشهایی که نزد عمر بن فرات بغدادی فرا گرفت، دارای عقاید انحرافی و کفرآمیز گشت. وی با اینکه امامت حضرت هادی (علیهالسلام) را قبول داشت، اما درباره آن امام افکار غلوآمیزی پیدا کرد. وی پس از وفات امام حسن عسکری (علیهالسلام) به طور آشکار ادعای نیابت کرد و چنین القا نمود که اما...

محمد# بن علی مازَری (۱۰۶۱ - ۱۱۴۱) فقیه و محدث مالکی بود. شرحی کامل بر صحیح مسلم نگاشت و آن را «المُعلِم بِفوائد صحیح المسلم» که آن را نخستین شرح بر صحیح مسلم میدانند. از دیگر آثار او «إیضاح المحصول من برهان الأصول» و «الواضح فی قطع لسان النابح».در مقایسه با آثار پیشین که جنبه شرح بر کتب سته داشتند، ...

ابن صَلاح، تقىالدين ابوعمرو عثمان بن عبدالرحمان بن عثمان ابن موسى بن ابىنصر نصرى شَهرزورى محدث، مفسر و فقيه شافعى بود. وى در شَرَخان (قريهاى در نزدیکى شهر زور در عراق كنونى) در سال 577ق به دنيا آمد.

ابوهریره# به شیخ المضیره ملقب است، مضیره (غذایی بود که در آن گوشت با شیر یا دوغ پخته میشد و در آخر ادویه و دیگر چاشنیها به آن اضافه میشد و طعم بسیار خوبی داشت.)

الْکِتابِ لَسْتُمْ# عَليu200f شَيْu200fءٍ حَتَّي تُقيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَيَزيدَنَّ کَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْياناً وَ کُفْ

خوشا# آنانکه# با عزت ز گیتی# بساط# خویش# برچیدند# و رفتند#

مُسَبِّحات سورههایی از قرآن هستند که ابتدای آنها با تسبیح خداوند آغاز میشود. در روایات برای خواندن هر شب این سورهها خواصی ذکر شده است. بر اساس دیدگاه مشهور، مسبحات# شامل هفت سورهٔ اِسراء، حَدید، حَشْر، صَفْ، جمعه، تَغابُن و اَعْلی است. اما برخی تعداد مسبحات# را پنج یا شش یا نه سوره دانستهاند. پرداخت...

سوره## حَدید، پنجاه و هفتمین سوره## قرآن و از سورههای مدنی است که در جزء ۲۷ جای دارد.این سوره به دلیل آمدن کلمه «حدید##» به معنای آهن در (آیه ۲۵)، حدید## نام گرفته است. در این سوره به موضوعاتی مانند:توحیدصف

ابوالعباس احمد بن علی معروف به نجاشی، عالم بزرگ شیعه در علم رجال در نیمه اول قرن پنجم هجری است. او به سال ۳۷۲ هـ ق در بغداد متولد شد و در سال ۴۵۰ هـ ق، در حدود ۹۰ سالگی درگذشت.زندگیابوالعباس (یا ابوال

تاریخ ولادت و وفاتمحققان از زمان تولد و زندگی وی ذکری به میان نیاوردهاند. اما با توجه دو نکته تاریخی میتوان این ابهام را برطرف ساخت:نخست این که، زمان حیات برخی از اساتید او مشخص است. بعضی از کسانی که محمد بن احمد از آنها حدیث نقل کرده است، عبارتند از: ابن ابی عمیر (م 217)، احمد بن ابی نصر بزنطی (م 2...

حالا بعضی از این عبارتهایی که ایشان آورده است را بخوانیم، تا xa0برسیم به فائدهی نهم؛ آنچه كه الآن میگوییم فائده ششم است. اولین عبارت در دیباچهی جلد اوّل من لا یحضره الفقیه است؛ میفرماید: ولم أقصد ف

در قرآن می خوانیم که: إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (بینه آیه 7) كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترين مخلوقات (خدا)يند در روايات فراوانى كه از طرق اهل سنت و منابع معروف آنها، و همچنين در منابع معروف شيعه نقل شده، آيه" أُولئِكَ هُم...

لولا الحجة لساخت الارض بأهلهاطبق نظر شيعيان كه معتقدند: مهدى امام دوازدهم و حجت خداست و نيز بنابر روايت: لولا الحجة لساخت الارض بأهلها، چگونه ممكن است كه زمين از حجت خداوند، بيش از هزار سال خالى بماند! اگر مهدى وجود دارد ولى غائب است، اين وجود چه اثرى دارد و اگر وجود ندارد پس روايت فوق صحيح نيست.