دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

حجت‌الاسلام محمد قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، در مراسم افتتاحیه هجدهمین نشست تخصصی استادان، قاریان و حافظان ممتاز قرآن کریم که عصر امروز چهارشنبه، ششم دی ماه در حسینیه الزهرا (س) در مجتمع امام خمینی (ره) برگزار شد، با اشاره به اینکه امروز اهتمام به امر قرآن و ضرورت توسعه فرهنگ قرآنی در جامعه‌ای که علاقه‌اش به قرآن واضح است، بسیار اهمیت دارد، گفت: حال حسرت اکثریت مردم بابت کم بهره بودن از قرآن موضوع فراگیری است که در افکارسنجی‌ها نیز بیان می‌شود که نشان از علاقه عمومی جامعه به این کتاب الهی دارد.رئیس شورای توسعه فرهنگ قرآنی با تأکید بر توجه به فعالیت‌‎های قرآنی در بیانات مقام معظم رهبری گفت: باتوجه به تأکیدات ایشان بنا را برای اینگونه فعالیت‌ها باید رویکرد قرارگاهی قرار داد و با اتخاذ ساز و کاری که بتواند نظر از نخبگانی را در این عرصه جمع‌آوری کند، باید این عرصه را تقویت کرد و امیدواریم با همت دستگاه‌ها و نهاد‌های قرآنی بتوانیم قدمی رو به جلو در این عرصه برداریم.قمی با تأکید بر اینکه رویکردی که هدف گرفته شده گستره جمعی از جامعه را برعهده می‌گیرد، ادامه داد: رویکردی که باید جامعه از قرآن بهره بگیرند را در شورای توسعه فرهنگ قرآنی جدی‎تر خواهیم گرفت. میثاقی که قرآن کریم با مسلمانان گرفته است و نسبتی که بین تبیین و کتمان برقرار می‌کنند در واقع به ما تأکید می‌کند که تبیین نکردن، کتمان کردن است و اگر این میثاق الهی اخذ به قوه شود، بر اساس قرآن، «لتبین للناس» می‌شود. در همین راستا پیامبر اعظم (ص) مأمور می‌شود که هر چیزی را برای مردم تبیین کند و محور این رسالت عظیم و ضروری را قرآن بدانند. مسیری که حضرات نور در پیش گرفتند، همین بوده است.رئیس سازمان تبلیغات اسلامی ادامه داد: امیرال, ...ادامه مطلب

نوزدهمین جلسه درس تفسیر قرآن آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست با محوریت تفسیر سوره حمد، صبح امروز ۲۹ اسفندماه در فضای مجازی منتشر شد.در ادامه گزیده مباحث این جلسه را می‌خوانید؛به دنبال مباحثی که راجع به بسمله داشتیم، به الرحمن الرحیم رسیدیم و خیلی حرف‌ها زدیم ولی یک حرف ناتمام باقی ماند و آن علت ذکر این دو صفت میان همه صفات خداوند بود. خداوند صفات زیادی دارد، چرا این دو صفت در بسمله ذکر شده است؟ ممکن است یک نفر بگوید چه ارتباطی به شما دارد؟ نکته این است که ما می‌خواهیم این بحث را مقدمه یک بحث مهمی قرار دهیم.پاسخ تفسیر نمونه و اشکال آناگر شما تفسیر نمونه را نگاه کنید می‌گوید چون رحمت خدا واسع است، صفت رحمن و رحیم در آیه آمده است. ما وسیع‌تر از رحمت خدا چه داریم؟ لذا خدا خواسته خودش را در بسم الله با دو صفت رحمن و رحیم معرفی کند. این جواب برای کلاس درس حوزه و دانشگاه خوب است ولی به درد کلاس درس خارج نمی‌خورد چون اشکال دارد. اشکالش این است که مگر علم و حکمت خدا واسع نیست؟ چرا این صفات نیامده است؟ پس این جواب، جواب کاملی نیست. پس جواب کامل چیست؟ما قرار شد الله را اسم علم معنا نکنیم و الله را به خالق و رازق و مستحق عبودیت معنا کنیم و این معانی را از روایات به دست آوردیم. اگر الله به معنای خالق و رازق باشد، الرحمن و الرحیم می‌خواهد وجه الله باشد. گویا گفته می‌شود برای چه به نام الله آغاز کنیم، پاسخ داده می‌شود به این دلیل که او رحمن و رحیم است. در واقع الرحمن الرحیم عنوان مشیر به جهت خلقت و رزق و عطف نظر خداوند بر بندگان است. خداوند با این دو صفت می‌خواهد بگوید خلق من بر اساس رحمتم بوده است و شما از جهت اینکه من رحمن هستم خلق شدید، از جهت اینکه من رحیم هستم رزق می‌گیرید. لذا رحمن و رحیم , ...ادامه مطلب

برگزاری نخستین جشنواره ادبی و هنری «إقرأ» با محوریت سوره مبارکه علق, ...ادامه مطلب