دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

الإمامُ عليٌّ عليه السلامإنّما سُمِّيَتِ الشُّبهَةُ شُبهَةً لأ نّهاتُشبِهُ الحَقَّ، فأمّا أولياءُ اللّه فَضِياؤهُم فيها اليَقينُ ودَلِيلُهُم سَمتُ الهُدى، وأمّا أعداءُ اللّه فَدُعاؤهُم فيها الضَّلالُ ودَليلُهُمُ العَمى.شبهه به اين دليل شبهه ناميده شده كه شبيه حق است، اما اولياى خدا به هنگام شبهه، روشنايىِ راهشان يقين است و راهنمايشان راه راست؛ ولى دشمنان خدا به گاه شبهه دعوتشان گمراهى است و راهنمايشان كورى. نهج البلاغة: الخطبة 38 بخوانید...

پس از فوت کسی به دیدار سوگ نشینان رفتن و تسلیت گفتن. دهخدا: تعزیت دادن. ناظم الاطباء: سرسلامتی دادن و امر فرمودن ماتم زدگان را به شکیبایی....

معانی حرف باء در عبارت لا تؤاخذنی بذنبی چیست؟...

نظر ابوریه درباره علت نهی از کتابت حدیث چیست؟ محمد ابوریه در کتاب خود، حکمت نهی پیامبر اکرم(ص) را از کتابت حدیث، این می داند که اوامر و نواهی شرع مقدس زیاد نشود و ادله احکام وسعت پیدا نکند; چرا که پیامبر(ص) از این امر اجتناب می کردند، تا آنجا که کثرت سؤال برایشان خوشایند نبود; زیرا به دنبال سؤالهای پی درپی در مورد احکام و مسائل شرعی، دامنه و دایره اوامر و نواهی (تکالیف) الهی گسترده ترمی شد، درنتیجه مردم دچار زحمت و مشکل می شدند....

مقدمه: دانشمندان اسلامی برای اثبات اعجاز قرآن کریم اقوال متعددی را در قالب عنوان «وجوه اعجاز قرآن» بیان نموده اند. در میان این وجوه مذکور وجهی موسوم به «صرفه» نیز به چشم می خورد، که برخی قائل به آن شده اند. لبّ کلام آنان در این قول آن است که قرآن به خودی خود معجزه نیست و دیگران می توانند مانند آن را بیاورند؛ ولی خداوند مردم را از هماوردی و معارضه با قرآن خود بازداشته است،(صرف= بازداشتن)؛ در مقابل این نظریه دانشمندانی هم بوده اند که به صورت پراکنده در آثار قرآنی خود به نقض و رد این قول پرداخته اند. در این پیمانه به نقل مهمترین اقوال در این رابطه از هر دو گ...