دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

سخنرانی حماسه حسینی و مسئولیتپذیری اجتماعی دکتر محمد الهی خراسانی 1403 شب اول محرمدانلود صوت منبر دکتر محمد الهی خراسانی 1403 شب دوم محرمحجتالاسلام محمد الهی خراسانیشب دوم:...

بندگانی که پیامبر نیستند؛ ولی خداوند با ایشان سخن می گوید امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه فرمودند: «خداى تعالی پيوسته در هر قطعه u200fاى از زمان پس از قطعه ديگر و در روزگارهاى خالى از پيامبران، بندگانى دارد كه در فكرشان با آنان حرف می زند و در ذات عقل هایشان با آنان سخن می گوید. آنها کسانی هستند که به نور بيدارى، ديده u200fها و گوش ها و دل هایشان نورانی و روشن شده، مردم را به ياد ايام اللّه مىu200f اندازند و از جایگاه و عظمت خدا بيم مىu200f دهند». نهج البلاغه خطبه 222 بخوانید...

حجتالاسلام والمسلمین علی راد، استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران، شامگاه ۲۳ اسفند در نشست علمی نقد کتاب «موافقت معنایی» نوشته حجتالاسلام والمسلمین علیرضا قائمینیا که از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: کسانی داریم که معلم و نویسنده خوبی هستند ولی از عمق اندیشهای برخوردار نیستند و از سویی متفکرانی داریم که با تفکر و اندیشه قلم میزنند و سخن میگویند و آثا نویسنده این اثر از این سنخ است زیرا کسانی که در عرصه حدیث و زبانشناسی کار کردهاند میدانند از چه دشواریهای زیادی برخوردار است.وی با تاکید بر اینکه حوزه علمیه باید نسبت به چنین اندیشههایی اهتمام بیشتری داشته باشند، افزود: بالاتر از این نهادهای ملی که متولی سنجش و پاپش و نقد آثار علمی هستند به چنین کتبی توجه بیشتری بکنند. متاسفا...

لزوم بیّن به معنای اعم+مثاللزوم بیّن به معنای اعم: در این نوع ملازمه، از تصور طرفین ملازمه و تصور نسبت بین آن دو جزم و تصدیق به ملازمه حاصل میشود. مثلاً اگر عدد ۲ تصور شود ممکن است از اینکه نصف عدد ۴ است غافل باشیم اما اگر علاوه بر تصور آن، عدد ۴ و همچنین نصف بودن عدد ۲ یرای عدد ۴ را را هم به ذهن بیاوریم جزم به ثبوت ملازمه و تصدیق به نسبت پیدا میکنیم.۲. لزوم بیّن به معنای اخصّ: در این نوع ملازمه، از تصور ملزوم، تصور لازم هم حاصل میشود. مثلاً از تصور حاتم طایی بلافاصله تصور کَرَم و بخشندگی او حاصل میشود. بخوانید...

اِبْنِ سيده، ابوالحسن علی بن اسماعيل (۳۹۸- ۴۵۸/ ۱۰۰۸-۱۰۶۶ م)، اديب، لغوی و نحوی عصر ملوك الطوايفی اندلس. نام پدر وی در برخی منابع (حميدی، ۲/ ۴۹۳؛ ياقوت، ۱۲/ ۲۳۱-۲۳۲) احمد و محمد نيز آمده است، اما هيچ كدام در ذكر سلسله نسب او از اين حد فراتر نرفتهاند و اين امر، با توجه به نام نيای وی «سيده»، چه بسا حاكی از تبار غير عربی او باشد (قس: مطلق، ۳۵۲)، به ويژه آنكه برخی (ذهبی، ۱۸/ ۱۴۵؛ ابن حجر، ۴/ ۲۰۶) او را شعوبی نيز دانستهاند. ابن سيده در مرسيه به دنيا آمد (ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷؛ سقا، ۵). او نيز همچون پدرش نابينا بود (ابن صاعد، ۷۷)، اما هوش و ذكاوتی بیمانند و حافظهای نيرومند داشت، چندانكه حيرت همگان، به ويژه استادانش را برانگيخته بود (نکu200d : ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷- ۴۱۸؛ ذهبی، ۱۸/ ۱۴۴). به گفتۀ خود وی (...

امضاء و تأیید معصوم علیه السّلام نسبت به گفتار یا کرداری را تَقریر گویند و همچنین به تأیید و امضا هم تقریر میگویند.از تقریر به معنای نخست در اصول فقه سخن رفته است و از تقریر به معنای دوم به مناسبت د...

حجیت قول لغویحجیت قول لغوی به صحّت استناد به قول اهل لغت در استنباط حکم شرعی اطلاق میشود.تعریفحجیت قول لغوی، عبارت است از صحت تمسک به قول اهل لغت در آن چه که مربوط به استنباط احکام شرعی است.[۱]نظر اص...

یولیوس, ولهاوزن, (Julius Wellhausen) یولیوس ولهاوزن (به آلمانی: Julius Wellhausen) (زادهٔ ۱۷ مه ۱۸۴۴- مرگ ۷ ژانویه ۱۹۱۸) خاورشناس و پژوهندهٔ کتاب مقدس بود. وی در هاملین در پادشاهی هانوفر آن زمان زاده ش...

تقسيم قضايا به حمل ذاتي اولي و حمل شايع صناعي، از تقسيمات مفيد و ابتکاری منطقدانان مسلمان است که داراي زوايا و ابعادی است که دربارة بيشتر آنها تاکنون تأمل جدي صورت نگرفته است. معنای حمل حکیمان و منط...

مطالعه حوزههای معنایی «صبر» در آیات قرآن درجه علمی ترویجی سال: 1395 نویسندگان:رضا امانی؛ زهرا عبادی؛ صدیقه رضایی «صبر» در آموزههای دینی، به عنوان یکی از مفاهیم اساسی ایمان شناخته میشود. این واژه ب...

معناشناسی واژه حکمت در قرآن کریم با تکیه بر نظریه حوزه های معنایی منتشر شده در نخستین همایش ملی واژه پژوهی در علوم اسلامی در سال ۱۳۹۵ مشخصات نویسندگان مقاله:رضا امانی - استادیار دانشگاه علوم و معارف ...

ویلیام چیتیکویلیام چیتیک (به انگلیسی: William Chittick؛ زادهٔ ۲۹ ژوئن ۱۹۴۳ در میلدفورد، کنتیکت) فیلسوف، اسلامشناس و متخصص عرفان[۱] مولوی[۲] و ابن عربی[۳] در آمریکا است.وی دکترای ادبیات فارسی خود را در دانشگاه تهران زیر نظر سید حسین نصر دریافت نموده، و سپس در دانشگاه صنعتی آریامهر علوم دینی تدریس کرد. او هم اکنون استاد دانشگاه استونی بروک است.وی مدتی نزدیک ب...

ملاک اولیه و ثانویه پذیرش قرائات موضوعات مرتبط: علوم قرآن و حدیث ، علوم قرآن ، وبلاگ علوم قرآن و حدیث برچسبها: عبد الهادی فضلی , تاریخ قرائات قرآن , علوم قرآن و حدیث , ابن جزری , وبلاگ علوم قرآن و حدیث تاريخ : دوشنبه بیست و نهم آبان ۱۳۹۶ | ۱:۱۰ ...

اولین دوره آزمون جامع دکتری علوم و معارف نهج البلاغه دانشگاه آیت الله حائری میبد نخستین دوره آزمون جامع دکتری علوم و معارف نهج البلاغه ویژه دانشجویان ورودی94 دانشگاه آیت الله حائری میبد در سالن آمفی تئاتردانشگاه برگزار شد. به گزارش روابط عمومی دانشگاه، اولین دوره آزمون جامع دکتری علوم و معارف نهج ا...

توضیح معنای برخی اصطلاحات حدیثی غریب المتن: حدیثی است که در طبقه اول، فقط یک تن آنرا نقل نموده باشد.و چنانچه همین متن، بطریق دیگر معروف باشد آنرا غریب السند نامند. 2 مسند: حدیثی است که سلسله سند آن در جمیع مراتب تا به معصوم مذکور باشد و متصل.که قهرا حدیث مرسل و معلق و معضل و موقوف را شامل نیست. (توضیح مرسل و معلق....بعدا ذکر خواهد شد)....

معنای لغوی و اصطلاحی املاء و استدراج معنای لغوی و اصطلاحی املاء و استدراج که در قرآن کریم آمده است، چیست؟ املاء در لغت به معنای مهلت دادن است و منظور از آن در اصطلاح مهلت دادن به امت هایی است که قدر نعمت هدایت خود را نمی دانند تا بلکه هوشیار شوند و توبه کنند و یا این که عذاب مهین را برای خود فراهم کنند....

اولین کتاب در علم مصطلح الحديث (دراية الحدیث) در میان اهل سنت، اولين كسى كه در علم «مصطلح الحديث» كتاب نوشت، قاضى ابو محمّد رامهرمزى (م۳۶۰) است كه كتاب «المحدث الفاصِل بين الراوى و الواعى» را نگاشت. پس از وى حاكم نيشابورى، محمد بن عبداللَّه (م۴۰۳ يا ۴۰۵) كتاب جامعى را در اين فن نوشت به نام «معرفة علوم الحديث» يا «اصول علم الحديث»....

افعال دو مفعولی عربی نحوهxad ی تشخيص فعل لازم از متعدی: مفعولٌ به درجملاتی بکار می رود که فعل جمله متعدی باشد بنابراين می توان گفت راه تشخيص مفعولٌ به ، همان راه تشخيص فعل متعدی می باشد.شناسایی مفعولٌ به : 1- ازطریق معنا : بيشتر اوقات مفعولٌ به همراه نشانه مفعولی (را) بکار می رود. به عبارتی فعل با سؤال چه کسی وچه چیزی را و یا چه کسی را کامل می شودمانند فعل های : ضَرَبَ (زد) ، أَکَلَ (خورد) ، نَصَرَ(ياری کرد) ، قَالَ (گفت) شَرِبَ (نوشيد) ، کَتَبَ (نوشت) .... .شَرِبَ حميدٌ الماءَ : حميد آب را نوشيد. ( چه چيزی را نوشيد)نَصَرَ حميدٌ محمداً : حميد محمد را ياری کرد. ( چه کسی را...