متن مرتبط با «اعراب كلا وكلتا في التوكيد» در سایت دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi نوشته شده است
إِنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالارضِ الخاليَةِ ما اُلقىَ فيها مِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُ
قبل از اینکه دیر شود بذر مرغوب بکارإِنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالارضِ الخاليَةِ ما اُلقىَ فيها مِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُدل نوجوان مانند زمين آماده است كه هر بذرى در آن افشانده شود، مى پذيرد.نامه 31 بخوانید...
ادامه مطلبإنَّهُ مَكتوبٌ عَن يَمينِ العَرشِ مِصباح هادٍ و سَفينَةُ نَجاةٍ
الإمامُ الحسينُ عليه السلام: دَخَلتُ على رسول اللّه ِ صلى الله عليه و آله و عِندَهُ اُبَيُّ بنُ كَعبٍ، فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: مَرحَبا بكَ يا أبا عبدِ اللّه ِيا زَينَ السَّماواتِ و الأرضِ، فقالَ لَهُ اُبَيٌّ: و كيفَ يكونُ يا رسولَ اللّه ِ زَينَ السّماواتِ و الأرضِ أحَدٌ غَيرُكَ؟! فقالَ لَهُ: يا اُبيُّ، و الّذي بَعَثَني بالحَقِّ نَبيّا إنّ الحُسينَ بنَ عليٍّ في السَّماءِ أكبَرُ مِنهُ في الأرضِ؛ فإنَّهُ مَكتوبٌ عَن يَمينِ العَرشِ: مِصباح هادٍ و سَفينَةُ نَجاةٍ.امام حسين عليه السلام: بر رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شدم اُبىّ بن كعب هم آنجا بود. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خوش آمدى اى ابا عبد اللّه! اى زيور آسمان ها و زمين. اُبىّ به ايشان عرض كرد: اى رسول خدا! چگونه...
ادامه مطلبتفسیر آیه 69 سوره حج - اللَّه يَحْكُمُ بيْنكم يوم القيامة فيما كنتم فه تَختلفون - جواب استخاره
تفسیر آیه 69 سوره حج - اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ - جواب استخارهخدا در روز قیامت میان شما در آنچه (با من) خلاف و نزاع میکردید حکم خواهد فرمود.برگزیده تفسیر نمونه«و خداوند روز قیامت در میان شما در آنچه اختلاف داشتید داوری میکند» (اللَّهُ...
ادامه مطلبفيض اقدس | فيض مقدس | اعیان ثابته(عرفان)
فيض اقدس, | فيض مقدس, | اعیان, ثابته(عرفان) خلاصه: فیض اقدس,، مرحله علمی فیض خداوند و نفس رحمانی و فیض مقدس, مرحله وجودی این فیض میباشد. محقق قیصری درباره اقسام فیض میگوید: فیض خداوند بر دو گونۀ فیض اقد...
ادامه مطلبدراسات في الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسيني
دراسات في الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسيني...
ادامه مطلبما زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق
چنانچه خشوع بدن بر خشوع دل بچربد اين در نظر ما نفاق است. موضوعات مرتبط: حدیث برچسبها: نشانه های نفاق , حدیث , رسول الله , نفاق عملی , نفاق اعتقادی تاريخ : شنبه بیست و پنجم آذر ۱۳۹۶ | ۹:۳۴ ب.ظ | نویسنده : دکتر سید مهدی مصطفوی | لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید...
ادامه مطلبلقد تجلى الله لخلقه بكلامه، ولكنهم لا يبصرون
قرآن در نگاه امام صادق(ع) جواد ذوالجلالىروزى كه رسول خاتم(ص) دو وزنه سنگين و دو ميراث گرانبها (قرآنu200fو عترت) را به مردم معرفى كرد و براى نجات از گمراهى، تمسك بهu200fصادق آل محمد(ص)، در باره حبل المتين قرآن و شيوه بهرهu200fگيرى ازآن و جايگاه كلام الهى، سخنان نغز بسيارى دارد كه در اين نوشتهu200fبه اختصار به برخى از محورهاى تعاليم و توصيهu200fهاى حضرتش اشارهu200fمىu200fكنيم، باشد كه جامعه قرآنى و ولايى ما، از حضرت صادق(ع) سرمشقu200fبگيرد و از سرچشمه هدايت قرآنى، جان عطشناك خويش را سيرابu200fسازد. 1- قرآن، تجلىu200fگاه خداكلام الهى، جلوهu200fاى از قدرت و علم و حكمتu200fخداست و آيات قرآن،هريك نشانهu200fاى از عظمت الهى است. امام صادق(ع) در زمينه جلوهu200fگاهu200fبودن قرآن براى ذات مقدس خدا البت...
ادامه مطلبونفضّل بعضها على بعض في الأكُل
بعضى از اين درختان را بر بعض ديگر از نظر ميوه برترى ميدهيم (و نفضل بعضها على بعض فى الاكل ). حتى بسيار ديده ايم كه در يك درخت يا در يك شاخه ، ميوه هائى از يك جنس وجود دارد كه طعمها و رنگهاى متفاوت دارند، و در جهان گلها بسيار ديده شده است كه يك بوته گل و حتى يك شاخه ، گلهائى به رنگهاى كاملا مختلف عرضه مى كند. اين چه آزمايشگاه و لابراتوار اسرار آميزى در شاخه درختان به كار گذارده شده است كه از مواد كاملا يكسان، تركيبات كاملا مختلف توليد مى كند كه هر يك بخشى از نيازمندى انسان را برطرف مى سازد. آيا هر يك از اين اسرار دليل بر وجود يك مبدء حكيم و عالم كه اين نظام را رهبرى كند نيست . موضوعات مرتبط: علوم قرآن و حدیث ، وبلاگ علوم قرآن و حدیث ، تفسیر برچسبها: ونفضّل بعضها على بعض في الأكُل , تفسیر , تف...
ادامه مطلبمتن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع)
متن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَتْنُ الشَّاطِبِيَّةِ (مُنَقَّحٌ وَمُصَحَّحٌ) (مُقَدِّمَةٌ) (94) 1 - بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ ----- تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً و...
ادامه مطلبخلاصه علامه حلی (خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال)
كتاب حاضر بنا به گفته مؤلف «خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال» نام دارد. مؤلف كتاب علامه حلى، جمال الدين، حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى است (648 - 726 هجرى). اهميت موضوع يكى از مهمترين علوم اسلامى كه عنوان كليدى در دستيابى به تمام شاخه هاى علوم ...
ادامه مطلبإن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب المعاريض جمع مِعْراض، وهي مشتقة من التعريض في القول، أي خلاف التصريح به. وتعد مندوحة (أي سَعَة) عن الكذب، وجاء في الحديث النبوي «عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله إنّ في المعاريض لَمَندوحةً عن الكذب». ورواه البخاري في صحيحه تعليقا. معنى المعاريض هي أن ي...
ادامه مطلباعراب فعل مضارع (مبادی العربیه 4)
اعراب فعل مضارع : فعل مضارع معرب دارای سه نوع اعراب است : رفع ، نصب ، جزم 1- فعل مضارع مرفوع : فعل مضارع هنگامی مرفوع است که هیچیک از عوامل « نَصب یا جَزم » بر سرش در نیامده باشد. مانند : یَذهَبُ ، یَذهَبانِ ، یَذهَبُونَ علامت های رفع فعل مضارع عبارتند از : 1- ضمه ( ـُـ ) : ( در صیغه های 1، 4، 7، 13...
ادامه مطلبغنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين
غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين کتاب غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين اثر شهید ثانی است و گفته شده اولین کتاب شیعه در علم مصطلح الحدیث است....
ادامه مطلبحديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه
حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه 1 أبي كثير عن عبد الله بن بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذارواه الأئمة الخمسة من طرق عن يحيى وهو عند مسلم والنسائي من رواية حجاج بن أبي عثمان الصواف عن يحييى وجرير إنما سمعه من حجاج بن أبي عثمان الصواف فانقلب عليه وقد بين ذلك حماد بن زيد فيما رواه أبو داود في المراسيل عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان عن حماد بن زيد قال كنت أنا وجرير بن حازم عند ثابت البناني فحدث حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فظن جرير أنه إنما حدث به ثابت عن أنس وهكذا قال إسحاق ابن عيسى الطباع حدثنا جرير بن حازم بهذا فأتيت حماد بن زيد فسألته عن الحديث فقال وهم أبو نصر يعني جرير بن حازم إنما كنا جميعا في...
ادامه مطلبسَبعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ عز و جل في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ الاَّ ظِلُّهُ
سَبعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ عز و جل في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ الاَّ ظِلُّهُ: إمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبادَةِ اللّهِ عز و جل خداوند عز و جل، هفت گروه را در سايه خويش بدارد، آن روزى كه جز سايهاش، سايهاى نيست: پيشواى عدالتپيشه؛ و جوانى كه در بندگى خداوند عز و جل رشد كرده است.... (س.د. 94)...
ادامه مطلبخرید ترجمه البرهان في علوم القرآن: برهان کتاب جامع علوم قرآن
خرید ترجمه البرهان في علوم القرآن: برهان کتاب جامع علوم قرآن ...
ادامه مطلبترجمه فارسی شعر رزقت أسمح ما في الناس من خلق إذا رزقت التماس العذر في الشيم
ترجمه فارسی شعر رزقت أسمح ما في الناس من خلق إذا رزقت التماس العذر في الشيم (س.د. 1394)...
ادامه مطلبنویسنده کتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
نویسنده کتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية کیست؟ و این کتاب در چه موضوعی است؟ (س.د. 1394)...
ادامه مطلباعراب کلا و کلتا در زبان عربی
اعراب کلا و کلتا در زبان عربی کلا و کلتا در صورتی اعراب اسم مثنی را می پذیرند که مضاف به ضمیر باشند مانند: جاء کلاهما / رایت کلیهما / مررت بکلیهما اما در صورتی که به اسم ظاهر اضافه شوند اعراب آنها تقدیری می باشد مانند : جا ء نی کلا الرجلین / رایت کلا الرجلین / مررت بکلا الرجلین...
ادامه مطلباعراب اسم های منقوص و مقصور (مبادی العربیه 4)
اعراب اسم های منقوص و مقصور (مبادی العربیه 4) اقسام اسم معرب: اسم معرب به چهار شکل به کار برده می شود. 1 - اسم مقصور: اسمی است که به الف مقصوره ( ی-ا) ختم شده باشد. مثال: الهدی - الفتی - مستشفی - الدنیا - موسی و … 2 - اسم منقوص: اسمی است که به یاء ساکن ماقبل مکسور (یعنی قبلش کسره باشد) ختم شده باشد. مثال: القاضِی- الباقِی- الماضِی- اللیالِی و …...
ادامه مطلب
