دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

متن مرتبط با «معنای لغوی وحی» در سایت دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi نوشته شده است

دکتر علی راد (نقد کتاب موافقت معنایی علیرضا قائمی‌ نیا)

  • حجت‌الاسلام والمسلمین علی راد، استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران، شامگاه ۲۳ اسفند در نشست علمی نقد کتاب «موافقت معنایی» نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا قائمی‌نیا که از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: کسانی داریم که معلم و نویسنده خوبی هستند ولی از عمق اندیشه‌ای برخوردار نیستند و از سویی متفکرانی داریم که با تفکر و اندیشه قلم می‌زنند و سخن می‌گویند و آثا نویسنده این اثر از این سنخ است زیرا کسانی که در عرصه حدیث و زبان‌شناسی کار کرده‌اند می‌دانند از چه دشواری‌های زیادی برخوردار است.وی با تاکید بر اینکه حوزه علمیه باید نسبت به چنین اندیشه‌هایی اهتمام بیشتری داشته باشند، افزود: بالاتر از این نهادهای ملی که متولی سنجش و پاپش و نقد آثار علمی هستند به چنین کتبی توجه بیشتری بکنند. متاسفانه و سوگمندانه می‌گویم که برای بنده تاسف‌بار بود که در سال ۱۴۰۱ چنین کتابی مورد توجه جشنواره‌های کتاب سال قرار نگرفت و امید است متولیان امور توجه بیشتری داشته باشند.راد با اشاره به بحث موافقت معنایی و ارجاع روایات به قرآن و پیشینه این بحث در شیعه و سنی، گفت: این بحث در میرات حدیثی اهل سنت، بحثی نحیف و لاغر است و شاید شاطبی جدی‌ترین حرف‌ها را زده باشد و البته دانشورانی چون علامه عبدالغنی عبدالخالق هم مباحثی مطرح کرده است ولی با ادبیاتی سنتی و جدلی آن را بیان کرده است که مخاطب آن سنت‌گریزان هستند و در شیعه هم همین وضعیت را شاهد هستیم.مطالعات پیوند میان قرآن و سنت ضعیف استوی افزود: اندیشوران شیعه هم خیلی به مباحث سنت و قرآن و رابطه این دو در میراث اصولی، اهتمام جدی ندارند که نویسنده این کتاب مهمترین نظریات رایج در این عرصه را گزارش کره‌اند ولی هنوز بحث موافقت معنایی به عنوان بحثی م, ...ادامه مطلب

  • معرفی کتاب شمس الوحی تبریزی آیت الله جوادی آملی

  • شمس الوحی تبریزی اثر ارزشمند آیت‌ الله العظمی جوادی آملی:«علامه سید محمدحسین طباطبایی(ره) «شمس الوحی تبریزی» یكی ازفرزانگانِ وارسته بود كه جامعیت او در علم و معرفت متجلی است. حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دام ظله) عشق و ارادت خود به استادش علامه طباطبایی(رضوان الله تعالی علیه) را در كتاب «شمس الوحی تبریزی» اظهار كرده است. این اثر در سه بخش و نُه فصل به حیات قرآنی و مهارت‌های تفسیری علامه، ویژگی‌های فكری و مشی فلسفی علامه، ابتكارات عقلی و فلسفی علامه، تلاش‌های علمی، حیات عرفانی و اخلاقی علامه و... می‌پردازد.» بخوانید, ...ادامه مطلب

  • لزوم بیّن به معنای اعم+مثال

  • لزوم بیّن به معنای اعم+مثاللزوم بیّن به معنای اعم: در این نوع ملازمه، از تصور طرفین ملازمه و تصور نسبت بین آن دو جزم و تصدیق به ملازمه حاصل می‌شود. مثلاً اگر عدد ۲ تصور شود ممکن است از اینکه نصف عدد ۴ است غافل باشیم اما اگر علاوه بر تصور آن، عدد ۴ و همچنین نصف بودن عدد ۲ یرای عدد ۴ را را هم به ذهن بیاوریم جزم به ثبوت ملازمه و تصدیق به نسبت پیدا می‌کنیم.۲. لزوم بیّن به معنای اخصّ: در این نوع ملازمه، از تصور ملزوم، تصور لازم هم حاصل می‌شود. مثلاً از تصور حاتم طایی بلافاصله تصور کَرَم و بخشندگی او حاصل می‌شود. بخوانید, ...ادامه مطلب

  • معرفی «ابن سیده» اندلسی - قرن 5 - اديب لغوی و نحوی عصر ملوک الطوايفی اندلس

  • اِبْنِ سيده، ابوالحسن علی بن اسماعيل (۳۹۸- ۴۵۸/ ۱۰۰۸-۱۰۶۶ م)، اديب، لغوی و نحوی عصر ملوك الطوايفی اندلس. نام پدر وی در برخی منابع (حميدی، ۲/ ۴۹۳؛ ياقوت، ۱۲/ ۲۳۱-۲۳۲) احمد و محمد نيز آمده است، اما هيچ كدام در ذكر سلسله نسب او از اين حد فراتر نرفته‌اند و اين امر، با توجه به نام نيای وی «سيده»، چه بسا حاكی از تبار غير عربی او باشد (قس: مطلق، ۳۵۲)، به ويژه آنكه برخی (ذهبی، ۱۸/ ۱۴۵؛ ابن حجر، ۴/ ۲۰۶) او را شعوبی نيز دانسته‌اند. ابن سيده در مرسيه به دنيا آمد (ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷؛ سقا، ۵). او نيز همچون پدرش نابينا بود (ابن صاعد، ۷۷)، اما هوش و ذكاوتی بی‌مانند و حافظه‌ای نيرومند داشت، چندانكه حيرت همگان، به ويژه استادانش را برانگيخته بود (نک‍ : ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷- ۴۱۸؛ ذهبی، ۱۸/ ۱۴۴). به گفتۀ خود وی (نک‍ : مطلق، ۳۵۹، ارجوزه‌ای از وی؛ نيز بستانی، ۳/ ۲۱۴) از ۴ سالگی شروع به تحصيل علم كرد و در ۶ سالگی قرآن را از حفظ داشت. بسياری از كتب نحو و لغت ازجمله الغريب المصنف ابوعبيد قاسم بن سلاّم هروی (ه‍ م) را نيز از بر می‌دانست (نک‍ : همانجاها؛ ابن‌صاعد، همانجا). پدرش كه از لغت‌شناسان و نحويان معروف به شمار می‌رفت، از جملۀ نخستين استادان او بود (ابن خلكان، ۳/ ۳۳۰؛ ارسلان، ۳/ ۴۲۶). وی پس از پدر نزد ابوعمر طلمنكی و ابوالعلاء صاعد بغدادی و ديگران به فراگيری نحو، لغت، فقه و حديث پرداخت (ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷؛ ابن صاعد، ابن خلكان، همانجاها). ابن سيده پس از تكميل تحصيلات خود به دانيه رفت. علت مهاجرت او به درستی روشن نيست، اما احتمالاً تحولات سياسی و ناامنيهای حاصل از آن از عوامل اين مهاجرت بوده است. در آن زمان شرق اندلس در دست موالی عامريان بود و مجاهد عامری (حک‍ ‍۴۰۸‍-۴۳۶ ق/ ۱۰۱۷-۱۰۴۴ م) كه مردی فا, ...ادامه مطلب

  • معنای تقریر (اصول فقه)

  • امضاء و تأیید معصوم علیه السّلام نسبت به گفتار یا کرداری را تَقریر گویند و همچنین به تأیید و امضا هم تقریر می‌گویند. از تقریر به معنای نخست در اصول فقه سخن رفته است و از تقریر به معنای دوم به مناسبت د, ...ادامه مطلب

  • حجیت قول لغوی

  • حجیت قول لغویحجیت قول لغوی به صحّت استناد به قول اهل لغت در استنباط حکم شرعی اطلاق می‌شود.تعریفحجیت قول لغوی، عبارت است از صحت تمسک به قول اهل لغت در آن چه که مربوط به استنباط احکام شرعی است.[۱]نظر اص, ...ادامه مطلب

  • نظریه عادت الله اشاعره در باب توحید افعالی

  • نظریه, عادت, الله, اشاعره, در باب توحید, افعالی, دانشمندان مسلمان از دیرباز درباره این مسئله بحث کرده‎اند. دراین‌میان، اشاعره, معتقدند تمام کارهایی که در عالم تحقق پیدا می‎کنند، ازجمله کارهای انسان‎ها و آثاری که به‌ظاهر بر آنها مترتب می‎شوند، همه را خدا می‌آفریند, ...ادامه مطلب

  • لجنه توحید مصاحف (مصحف ام)

  • لجنه توحید مصاحف (مصحف ام) این لجنه یا گروه، ابتدا چهار نفر به نام‌های 1-زید بن ثابت، 2-سعید بن عاص، 3-عبدالله بن زبیر و 4-عبدالرحمن بن حارث بودند، و ریاست آنان با زید بن ثابت بود؛ اما با توجه به اهمیت و دشواری کار، کسان دیگری نیز به ترتیب ذیل به این گروه پیوستند: ابیّ بن کعب؛ مالک بن ابی عامر؛ کثیر بن افلج؛ انس بن , ...ادامه مطلب

  • مطالعه حوزه‌های معنایی «صبر» در آیات قرآن

  • مطالعه حوزه‌های معنایی «صبر» در آیات قرآن درجه علمی ترویجی سال: 1395 نویسندگان: رضا امانی؛ زهرا عبادی؛ صدیقه رضایی «صبر» در آموزه‌های دینی، به عنوان یکی از مفاهیم اساسی ایمان شناخته می‌شود. این واژه ب, ...ادامه مطلب

  • معناشناسی واژه حکمت در قرآن کریم با تکیه بر نظریه حوزه های معنایی

  • معناشناسی واژه حکمت در قرآن کریم با تکیه بر نظریه حوزه های معنایی منتشر شده در نخستین همایش ملی واژه پژوهی در علوم اسلامی در سال ۱۳۹۵ مشخصات نویسندگان مقاله: رضا امانی - استادیار دانشگاه علوم و معارف , ...ادامه مطلب

  • اسناد هجوم به خانه وحی و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (منابع اهل تسنن)

  • منابع اهل تسنن : امام جوينيابن أبي شيبهعلامه بلاذريابن قتيبه دينوريمحمد بن جرير طبريمسعودي شافعيابن عبد ربّهابن عبد البر قرطبيمقاتل بن عطيةأبي الفداءصفديابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبيأبو وليد محمد بن شحنه حنفيمحمد حافظ ابراهيمعمر رضا كحالةعبد الفتاح عبد المقصودپشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي منابع شيعه: *************** اسناد هجوم به خانه وحي و شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها منابع اهل تسنن : روايات بسياري در كتاب هاي اهل تسنن وجود دارد كه ثابت مي كند ، خليفه اول به همراه عده اي از دشمنان اهل بيت ، به خانه وحي همجوم برده و آن جا را به آتش كشيده اند ؛ در حالي كه فاطمه زهرا سلام الله عليها به همراه نوادگان رسول خدا در داخل خانه بوده اند . ما در اين جا به چند روايت به نقل از علماي اهل س, ...ادامه مطلب

  • توضیح معنای برخی اصطلاحات حدیثی

  • توضیح معنای برخی اصطلاحات حدیثی غریب المتن: حدیثی است که در طبقه اول، فقط یک تن آنرا نقل نموده باشد.و چنانچه همین متن، بطریق دیگر معروف باشد آنرا غریب السند نامند. 2 مسند: حدیثی است که سلسله سند آن در جمیع مراتب تا به معصوم مذکور باشد و متصل.که قهرا حدیث مرسل و معلق و معضل و موقوف را شامل نیست. (توضیح مرسل و معلق....بعدا ذکر خواهد شد)., ...ادامه مطلب

  • معنای لغوی و اصطلاحی املاء و استدراج

  • معنای لغوی و اصطلاحی املاء و استدراج معنای لغوی و اصطلاحی املاء و استدراج که در قرآن کریم آمده است، چیست؟ املاء در لغت به معنای مهلت دادن است و منظور از آن در اصطلاح مهلت دادن به امت هایی است که قدر نعمت هدایت خود را نمی دانند تا بلکه هوشیار شوند و توبه کنند و یا این که عذاب مهین را برای خود فراهم کنند.,معنای لغوی ولایت,معنای لغوی وحی,معنای لغوی و اصطلاحی تربیت,معنای لغوی ولی,معنای لغوی و اصطلاحی جهاد,معنای لغوی و اصطلاحی اخلاق,معنای لغوی و اصطلاحی معاد,معنای لغوی و اصطلاحی ولایت,معنای لغوی وقف,معنای لغوی ولایت فقیه ...ادامه مطلب

  • اعضای کمیته توحید مصاحف عثمان

  • اعضای کمیته توحید مصاحف عثمان (س.د. 1392) در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، ایشان نویسندگانی داشتند که یکی از کار این نویسندگان نوشتن آیات قرآنی بود که بتندریج نازل می‌گردید که به این افراد کاتبان وحی می‌گفتند و تاریخ نام بیش از چهل تن از اینها را ضبط نموده که زید بن ثابت، ابی بن کعب، این مسعود، معاویه، حضرت علی علیه السلام، جزئی از آنها بودند، در دوران پس از رحلت حضرت محمد صلی الله علیه و آله که قرآن حضرت علی توسط حکومت وقت پذیرفته نشد و زیدبن پابت به دستور خلیفه شروع به جمع نمودن قرآن نمود، همزمان با اینکار زیدین ثابت عده‌ای دیگر نیز با روش های,اعضای کمیته توحید مصاحف عثمان ...ادامه مطلب

  • جمع قرآن در عصر عثمان (توحید مصاحف)

  • جمع قرآن در عصر عثمان (توحید مصاحف) قرآن کریم در زمان‌های مختلفی جمع‌آوری گردیده است، یکی از این جمع ‏آوری‌ها در زمان عثمان صورت گردید که به جمع عثمانی معروف شده است.,جمع قرآن در زمان عثمان,جمع قران در زمان,جمع قرآن در زمان ابوبکر,جمع آوری قرآن در زمان,جمع آوری قرآن در زمان عثمان,جمع آوری قرآن در زمان خلفا,ضمیر جمع در قرآن,جمع مکسر در قرآن,جمع اوری قران در زمان عمر ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها