دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

تحلیل دکتر حمید ایماندار از برنامه «زندگی پس از زندگی»Analysis of Dr. Hamid Hamid from "Life After Life" Showدکتر حمید ایماندار، عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز گفت: قرآن کریم جدا شدن روح از بدن را به «توفّي» تعبیر می‌کند که در دو قالب مرگ و خواب می‌تواند رخ دهد و از این منظر، تجربه عالم روح به واسطه سنخ تجربیات دیگری از جنس برنامه «زندگی پس از زندگی» آمده، قابل توجیه است.تجربیات نزدیک به مرگ یکی از جذاب‌ترین سوژه‌های روز در تمام دنیاست. از آنجایی که انسان تنها موجود زنده‌ای است که از مرگ آگاهی دارد، همواره به این حقیقت می‌اندیشد. این دغدغه ی فکری البته در ادیان آسمانی حل شده و به خصوص در اسلام و در قرآن، زندگی پس از مرگ به روشنی توضیح داده شده و هر مسلمانی می‌داند که بسته به اعمال نیک و بد خود حتی در چه شرایطی در آخرت به صورت جاودانه به حیات خود ادامه خواهد داد.«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای تلویزیونی با همین سوژه و موضوع به تهیه‌کنندگی، نویسندگی، پژوهش و اجرای عباس موزون است. با وجود گذشت تنها سه سال از زمان پخش فصل اول این برنامه و در همین مدت زمان کوتاه، به یکی از پربیننده‌ترین برنامه‌های تولیدی صداوسیما تبدیل شده است.به جهت بازخورد خوب و مثبت این برنامه و بازتاب گسترده‌ای که بین مخاطبین داشته است، گفتگوها و مطالب متعددی در خصوص این برنامه از رسانه‌های مختلف تولید و منتشر شده است که هرکدام از زوایای مختلف به ابعاد نظری و پژوهشی موضوع این برنامه پرداخته‌اند. در همین خصوص خبرگزاری فارس نظر دکتر حمید ایماندار استاد قرآن و عضو هیات علمی دانشگاه شیراز را جویا شد تا توضیحاتی مفصل از نگاه قرآن به این موضوع داشته باشد. حاصل این گفتگو در ادامه پیش روی شما مخاطبین گرامی قرار می‌گیرد:بسم, ...ادامه مطلب

رابطه دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی (درس اصول استاد حمید درایتی)رابطه دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی:دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی متفاوت است و این فارق را می توان در اوامر امتحانیه دید، زیرا در این موارد توهم اراده جدی هست (که این دلالت تصدیقی ثانیه است) اما مولا مراد جدی ندارد.نظر مرحوم خویی در دلالت تصوری:سابق بر این سخن در این بود که آیا دلالت وضعیه تصوریه است یا تصدیقیه؟ از کلام مرحوم خویی بیان شد که بنابر تعهد، دلالت تصدیقی است و دیگران هم پذیرفتند.شهید صدر و دیگران در این خصوص قائل به این شدند که:بنابر مسلک اعتبار، دلالت وضعیه، دلالت تصوریه است و امکان ندارد که این دلالت، تصدیقیه باشد. اما مرحوم خویی فرمودند: بنابر مسلک اعتبار هم باید دلالت تصدیقیه باشد.دلیل ایشان بر این مطلب این است که: حکمت وضع الفاظ، سهولت و امکان تفهیم و تفهم است، بدین معنا که واضع، الفاظ را به این هدف برای معانی قرار داده است که وقتی می خواهیم معانی و مقاصدی را به دیگران بفهمانیم از این الفاظ استفاده می کنیم. لذا، وضع لفظ بر معنا در فرض تفهیم و تفهم معنا دارد و آن جایی که قرار نیست معنایی را به دیگری بفهمانیم، حکمت وضع وجود ندارد.در نتیجه: دلالت لفظ بر معنا محدود است به مواردی که شما اراده تفهیم و تفهم را دارید، چون همیشه عمل شما تابع غرض شماست.خلاصه استدلال مرحوم خویی بر این مطلب:مقدمه 1: حکمت وضع، تفهیم است.مقدمه 2: هیچ وقت عملی اوسع از غرض او نیست زیرا لغو است.نتیجه: اگر حکمت و غرض برای تفهیم است پس دلالت هم در صورت اراده ی تفهیم است.تفاوت این تقریب با مسلک تعهد این است که: در مسلک تعهد می گفتند در خود وضع همین اراده تفهیم وجود دارد و وضع همان تعهد است ولی این جا اراده ی تفهیم حکمت وضع است و , ...ادامه مطلب

باشه قرار من با تو فی یوم الاربعین - حمید علیمیدلتنگم برا لباس نوکریتمیمیرم برای ماتمت حسیناز روضه یه وقت منو جدا نکندلتنگم برا محرمت حسینهرکی سینه میزنه تو روضه هاتهرکی گریه میکنه برای تومطمئنم آخرش این اربعینپا میزاره توی کربلای توتو دسته ی عزا زنجیر میزنم و نذر تو می کنم ارباب این جون و تنموبا اسم تو حسین آروم میشه دلمعشق تو قاطیه ارباب توی آب و گلمبا این دل زارم حسین حسین حسینخیلی دوست دارم حسین حسین حسینتو این روزگار بی کسی حسینمنو واسه ی خودت سوا کنومحشر سخته از صراط گذر کنمآقا جون برا منم دعا کنوواسه دیدن تو بیقرارمو شب روضه هات دلم تو کربلاسدرد و غصه هامو میبرم ز یادخوشبخته هر کسی با تو آشناستگریه برای تو پر برکته برامدنیا بدونه این روضه بی قیمته برامهرچی میگم حسین؛ باز تنگ میشه دلبی روضه ها ارباب، ولله باطلمبا این دل زارم حسین حسین حسینخیلی دوست دارم حسین حسین حسینقربون سیاهی عزای توقربون تموم نوکرات حسیناربعین یه وقت منو یادت نرهباشم کاش میون زائرات حسیناین بارم بیا منو صدا بزنمنت رو سر گدا بذار، حسیناربعین دوباره مثل سال قبلکربلا واسم بذار کنار حسینای کشتی نجات عالم همه فداتبا اذن تو میام، امسال آقا پایین پاتکارم شده همین اشک منو ببینباشه قرار من با تو فی یوم الاربعینبا این دل زارم، حسین حسین حسینخیلی دوست دارم حسین حسین حسینDOWNLOAD بخوانید, ...ادامه مطلب

از امیرالمومنین ع بپرس - انجمن علمی دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز (دکتر حمید ایماندار)به مناسبت میلاد با سعادت حضرت علی (علیه السلام)، انجمن علمی-دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کنداز امیرالمومنین(عَلیهِ السَّلام) بپرسراز آرامشراز غلبه بر مشکلاتراز غلبه بر افسردگیراز محبوبیت بین مردمراز موفقیت در زندگیو...با حضور: دکتر حمید ایماندار (عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز)زمان برگزاری: یکشنبه مورخ ۲۴ بهمن ماه، ساعت۱۹جهت ثبت نام به لینک زیر مراجعه فرمایید:https://survey.porsline.ir/s/VzQfqsUبزرگواران جهت شرکت آنلاین در برنامه به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23انجمن علمی نگاهی نوبرای اندیشه ورزیراه های ارتباط با ما:لینک کانال واتساپ:https://chat.whatsapp.com/KyD6WldhFE70gT8JnFKeYb آدرس پیج اینستاگرمhttps://instagram.com/theology.shirazu?utm_medium=copy_link بخوانید, ...ادامه مطلب

رزومه دکتر مصطفوی Dr. Mostafavi résumé رزومه علمی پژوهشی دکتر مصطفوی 1 - ترجمه 5 مقاله علوم قرآن و حدیث (انگلیسی به فارسی). 2 - سابقه دو سال تدریس در دانشگاه پیام نور (دروس زبان انگلیسی تخصصی و کتاب روایی شیعه و اهل سنت). 3 - پنج سال سابقه پژوهش و تحقیق در سازمان ها و موسسات تحقیقات اسلامی. 4 - تسلط کامل به مکالمه و ترجمه زبان انگلیسی به فارسی و بالعکس (اعم از متون عمومی و تخصصی). 5 - تسلط نسبی به زبان عربی در زمینه متن خوانی (بخصوص متون جدید). 6 - سابقه بيش از 10 سال تدریس مکالمه زبان انگلیسی عمومی و تخصصی.,رزومه دکتر زهره مصطفوی پور,رزومه دکتر سید حمید مصطفوی ...ادامه مطلب

نظر شیخ طبرسی «وهدوا الی الطیب من القول وهدوآ الی صراط الحمید» نظر شیخ طبرسی درباره ی «قول طیب» در آیه ی شریفه «وهدوا الی الطیب من القول وهدوآ الی صراط الحمید» چیست؟, ...ادامه مطلب