حجتالاسلام والمسلمین سیداکبر حسینی قلعهبهمن، استاد حوزه و دانشگاه، شامگاه ۲۶ مهر در نشست علمی «بررسی تطبیقی جایگاه انسان در نظام هستی از منظر ادیان»، که از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد، با بیان اینکه ادیان مختلف مانند بودا، مسیحیت، یهودیت، زرتشت و اسلام درباره اینکه انسان چه جایگاهی در عالم هستی دارد دیدگاههای مختلفی دارند، گفت: در آئین هندو انسان خلاصه کتاب هستی و آفرینش است؛ یعنی هر چیزی در هستی وجود دارد به نوعی در انسان هم وجود دارد؛ اگر در هستی امور مادی وجود دارد، در انسان هم هست و اگر امور معنوی وجود دارد، در انسان هم هست.جایگاه انسان در آئین بودا و هندووی افزود: انسان در این نگاه یک موجود عادی نیست، بلکه آینه کل عالم هستی است و از جایگاه و شأن رفیعی هم برخوردار است؛ ولی در آئین بودا همه موجودات هستی در هم تنیده و مرتبط با هم و در یک مرتبه هستند و نمیتوانیم بگوییم موجودی بالا قرار گرفته و دیگری در مرتبه مادون است، بلکه هر موجودی میتواند با دیگری مرتبط باشد. بنابراین اینکه گفته شود انسان موجودی برتر از موجودات دیگر است سخن نابجایی است و انسان وقتی دچار مشکل است که خودش را بالاتر میبیند، لذا تلاش کرده تا انسان از آن توهم پایین بیاید.حسینی قلعهبهمن تصریح کرد: در این نگاه همه موجودات بدون استثنا، از عالم بالا به پایین آمده و همگی هم دوباره باید به عالم بالا بروند. پس نمیتوان گفت که یک موجودی گل سرسبد است و انسان موجودی متمایز و با استعداد و دارای قابلیتهای خاص است. جایگاه انسان در آئین زرتشتوی اظهار کرد: آئین زرتشت در میان مخلوقات عالم برای انسان جایگاه خاصی در نظر گرفته است؛ در این آئین دو خلقت خوب و بد داریم و در خلقت بد، اهریمن، شیطان و موجودات شرور قر, ...ادامه مطلب
سید نور الله و و حسینی و شوشتری و و (۹۵۶ -۱۰۱۹ق) یا مرعشی معروف به قاضی و نورالله شوشتری یا شهید ثالث، فقیه، اصولی، متکلم، محدّث و شاعر شیعه عهد صفویه. شوشتری تالیفات بسیاری دارد، از جمله احقاق الحق و ازهاق الباطل, ...ادامه مطلب
حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید محمود مرویان حسینی حجتالاسلام والمسلمین سید محمود حسینی، رئیس بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی امروز ۲۴ تیرماه در همایش سیره امام رضا(ع)؛ آموزهها و کارکردها در سخنانی گ, ...ادامه مطلب
حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمود حسینی، رئیس بنیاد پژوهشها, ...ادامه مطلب
سید محمد حسینی هَمِدانی، فقیه و مفسر امامی که در سال ۱۳۲۲ قمری در نجف به دنیا آمد و به همدان مهاجرت کرد. او در درس عالمانی مانند میرزای نائینی، محمدحسین غروی اصفهانی، و سید حسین بادکوبهای حضور یافت و آثاری در تفسیر و فقه و کلام تالیف کرد که مهمترین آنها، انوار درخشان در تفسیر قرآن است. این اثر به زبان فارسی است و در هجده مجلد به چاپ رسیده است. وی داماد میرزای نائینی بود.تولد و نسبسید محمد حسینی همدانی در ۱۳۲۲ق در نجف به دنیا آمد.[۱] پدرش سید علی بن سید کاظم همدانی معروف به میرسید علی عرب، از شاگردان آخوند خراسانی، میرزا حسین خلیلی تهرانی، سید محمدکاظم یزدی و ملا حسینقلی همدانی و از نوادگان محقق اَعْرَجی، علامه سید محسن حسینی کاظمی بود[۲]. وی در کتاب انوار درخشان[۳] از خود با نام سید محمد حسینی نجفی عربزاده یاد کرده است. مهاجرت به همدانسید محمد در ۱۳۳۰ق به همراه پدرش به همدان رفت و به تحصیل علوم دینی نزد وی پرداخت.[۴] بازگشت به نجفدر ۱۳۴۳ق به نجف بازگشت و نزد علمای بنام آن شهر، مرحله سطوح را تکمیل کرد و پس از آن، در ۱۳۴۵ در آخرین دوره درس اصول محمدحسین نائینی حاضر شد و مورد توجه وی قرار گرفت[۵]؛ تا آنجا که میرزای نائینی او را به دامادی خود برگزید.[۶] اساتیدسید محمد هادی میلانیآقا عماد رشتیمیرزای نائینی در اصولمحمد حسین غروی اصفهانی در فقه، اصول، کلام و فلسفهسید حسین بادکوبهای در ف, ...ادامه مطلب
میر برهانالدین محمدباقر بن محمد حسینی استرآبادی (درگذشته ۱۰۴۱ق)، مشهور به میرداماد، فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه و معاصر شیخ بهائی که به معلم ثالث نیز شهرت یافته است. اثر فلسفی مهم وی، کتاب قبسات و شاگرد برجسته او، ملاصدرا است. میرداماد به زبان فارسی و عربی شعر میسرود و تخلص شعری او اشراق بود. نام و نسب، ولادت و مرگمیر برهانالدین محمدباقر ملقب به معلّم ثالث و سیدالأفاضل و فرزند امیر شمس الدین محمد استرابادی است. پدر او شمسالدین محمد استرآبادی، با دختر علی بن عبدالعالی معروف به محقق کرکی ازدواج کرد و پس از آن داماد خوانده شد. از همین رو، میر برهانالدین که فرزند داماد محقق کرکی بود هم، مشهور به میرداماد شد.[۱] محل و زمان دقیق ولادت او مشخص نیست. وی در اواخر عمر خود به همراه شاه صفی صفوی جهت زیارت عتبات به عراق سفر کرد و در سال ۱۰۴۱ قمری در نجف درگذشت و در همان جا به خاک سپرده شد.[۲] جایگاه علمیمیرداماد سالها در مشهد به تحصیل علوم عقلی و نقلی اشتغال داشت[۳] و به تحقیق در آثار فلسفی گذشتگان به ویژه کتاب شفا و اشارات ابن سینا میپرداخت و سپس مدتی در قزوین و چندگاهی در کاشان و سرانجام در اصفهان ساکن شد.[۴] وی فیلسوف، فقیه، ریاضیدان، ادیب و رجالی بود[۵] و او را معلم ثالث میخواندند.[۶] ایزوتسو میگوید: میرداماد متفکری ذو فنون بود و بر تمام معارف متداول جهان اسلام همچون فلسفه (در ت, ...ادامه مطلب
دکتر یحیی میرحسینی (دانشگاه آیت الله حائری میبد) سوابق پژوهشی الف) مقالات علمی ـ پژوهشی:1) «بازشناسی شخصیت و رفتار اجتماعی قصاص»، تاریخ و تمدن اسلامی، شمـ 22، پاییز و زمستان 1394.2) «نقد و ارزیابی تفاسیر عرفانی متأخر امامیه»، مطالعات عرفانی، شم 14، پاییز و زمستان 1390.3) «نقد و بررسی حدیثی در فضیل, ...ادامه مطلب
آيت الله دکتر حسینعلی سعدی متولد: 1354 تحصیلات: حوزوی: اجتهاد دانشگاهی: دکترای تخصصی (PHD) مرتبه: دانشیار گروه فقه و حقوق سوابق آموزشی: مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه تهران مدرس رسمی سطح عالی حوزه علمیه قم 1385-1378 مدرس رسمی سطح عالی حوزه علمیه تهران 1394-1385 تدریس در مقاطع دکترای تخصصی، کارشناسی ارشد، کارشناسی، دانشگاهها مدرس مراکز تخصصی حوزه علمیه قم سطح 3 و 4 عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع),الله دکتر حسینی قزوینی,الله دکترسید حسن ضیایی,الله دکتر سید حسن ضیائی,الله دکتر حسن ضیایی,الله دکتر محمد صادقی تهرانی,آيت الله دکتر حسيني قزويني,الله دکتر بهشتی,الله دکتر رمضانی,الله دکتر مفتح,الله دکتر محسن حیدری ...ادامه مطلب
دانلود مبادی العربیه جلد 4 - استاد حسینی به صورت صوتی,دانلود مبادی العربیه,دانلود مبادی العربیه جلد 4,دانلود مبادی العربیه جلد 3,دانلود مبادی العربیه جلد 1,دانلود مبادی العربیه جلد 2,دانلود مبادی العربیه 2,دانلود مبادی العربیه 4,دانلود مبادی العربیه 3,دانلود مبادی العربیه شرتونی,دانلود مبادی العربیه صرف ...ادامه مطلب
دکتر سید مهدی مصطفوی | دکترای علوم قرآن و حدیث دکتر سید مهدی مصطفوی | دکترای علوم قرآن و حدیث دکتر سید مهدی مصطفوی | دکترای علوم قرآن و حدیث ,دکتر سید مهدی حسینی قادیکلایی,دکتر سید مهدی موسوی,دکتر سید مهدی فخرایی,دکتر سید مهدی میرغضنفری,دکتر سید مهدی دواچی,دکتر سید مهدی صمیمی اردستانی,دکتر سید مهدی مدرس زاده,دکتر سید مهدی حسینی,دکتر سید مهدی رضایت,دکتر سید مهدی جعفری ...ادامه مطلب