دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

فردین احمدی، نویسنده و پژوهشگر قرآنی و مدرس دانشگاه فرهنگیان، در یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده به بیان نکاتی درباره آیه ۷ سوره آل عمران «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ، او كسی است كه اين كتاب (آسمانی) را بر تو نازل كرد، كه قسمتی از آن، آيات «محكم» (صريح و روشن) است، كه اساس اين كتاب می‌‏باشد؛ (و هر گونه پيچيدگی در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، بر طرف می‌‏گردد). و قسمتی از آن، «متشابه» است (آياتی كه به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفی در آن می‌‏رود؛ ولی با توجه به آيات محكم، تفسير آن‌ها آشكار می‌گردد). اما آن‌ها كه در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهات‌ند، تا فتنه‏‌انگيزی كنند (و مردم را گمراه سازند)، و تفسير (نادرستی) برای آن می‌‏طلبند؛ در حالی كه تفسير آن‌ها را، جز خدا و راسخان در علم، نمی‌‏‌دانند. (آن‌ها كه به دنبال فهم و درك اسرار همه آيات قرآن در پرتو علم و دانش الهی) می‌‏گويند: «ما به همه آن ايمان آورديم، همه از طرف پروردگار ماست.» و جز صاحبان عقل، متذكر نمی‌‏شوند (و اين حقيقت را درك نمی‌‏‌كنند)»، پرداخته است که در ادامه می‌خوانید:مقدمهآیه ۷ سوره آل عمران یکی از بحث برانگیزترین آیات قرآن است که در طول تاریخ اسلام مورد توجه مفسران فرق مختلف قرار گرفته است. م, ...ادامه مطلب

تمایز تفسیر بنت الشّاطی با سایر تفاسیر (التفسير البياني للقران الكريم)پیروی از روش امین خولی، بنت الشّاطی را یکی از چهار یا پنج قرآن پژوهِ مبرِّز در مکتب ادبی در تفسیر گردانده است، اما او با دیگر شاگردان امین خولی چون شُکری محمد عَیّاد و محمد احمد خَلَف اللّه که همین روش را در مباحث مختلف تفسیر قرآن به کار گرفته اند تفاوت‌هایی دارد. بنت الشّاطی در نوشته‌های تفسیری خود محتوای هر آیه را به گونه موضوعی و با دقت در همه آیات مشابه آن و نیز با توجه به سبک‌های ادبی، در قرآن بررسی می‌کند، ترتیب نزول آیات مشابه را در نظر می‌گیرد، به جستجوی قرائن و شواهدِ همراهِ آیات می‌پردازد، به تأویل‌های خلاف ظاهر و اسرائیلیّات توجه نمی‌کند، اکتشافات علمی و اقوالِ نحویان، بلاغیان و مفسّران را بر الفاظ و آیات قرآن تحمیل نمی‌کند و می‌کوشد که معنای اصلی هر واژه را با نظرداشتِ دیگر کاربردهای قرآنی بیابد و تنها یک معنا، و نه وجوه و احتمالات متعدّد، در تفسیر آیات عرضه کند وی با تکیه بر این روش، چند سوره از جزء آخر قرآن را در التفسیر البیانی للقرآن الکریم، که در دو مجلد در سال‌های ۱۳۴۱ـ۱۳۴۷ ش/ ۱۹۶۲ـ ۱۹۶۸ به چاپ رسیده است، تفسیر می‌کند، اما در برخی از دیگر کتاب‌هایش از این روش کمتر بهره می‌گیرد.لیست سوره های تفسیر شده در التفسیر البیانی للقرآن الکریم بخوانید, ...ادامه مطلب

یکی از مهم‌ترین علوم اسلامی و دانش‌های بشری علوم، قرآن مجید و تفسیر این کتاب آسمانی- که زیربنای قانون اساسی ما و سنگ‌بنای تمدن اسلامی است- می‌باشد. از آغاز اختراع خط و پیدایش خواندن و نوشتن تا عصر حاضر هیچ کتابی مانند قرآن کریم مورد توجّه دانشمندان و محققین و ارباب فضیلت و علمای مذاهب اسلامی و مستشرقان نبوده است که این‌گونه به تفسیر و تاویل و ترجمه و شرح و تبویب و فهرست کردن آن پرداخته باشند. این توجه همگانی، عظمت این کتاب آسمانی و معجزه بزرگ پیغمبر اکرم (ص) را می‌رساند که باگذشت چهارده قرن از نزول آن همچنان دوست و دشمن را به خود جلب کرده و جاذبیت خویش را حفظ نموده است. این نغمه الهی برای کسانی شناخته شده است که طعم شیرین و لذیذ آن را چشیده و مدتها با آن زندگی کرده باشند. هیچ کتاب مقدّسی مان, ...ادامه مطلب

تفسیرهای فقهی اهل سنت ۱. تفسیر احکام القرآن؛ محمد بن ادریس شافعی، (م ۲۰۴ ق) به دست ابوبكر احمد بن حسین بیهقی نیشابوری (م ۴۵۸ ق) جمع آوری شده است و به زبان عربی است. ۲. تفسیر احكام القرآن؛ ابوبكر احمد بن علی الرازی جصّاص، (م ۳۷۰ ق) مذهب حنفی و به زبان عربی است.,تفاسیر فقهی اهل سنت ...ادامه مطلب

تفسیرهای فقهی شیعه ۱. تفسیر احکام القرآن؛ قطب الدین ابی الحسین سعید بن هبة الله راوندی (م ۵۷۳ ق) به زبان عربی است. ۲. کنز العرفان فی فقه القرآن؛ جمال الدین مقداد بن عبدالله سیوری، معروف به فاضل مقداد، (م ۸۲۶ ق) و به زبان عربی است، به شكل موضوعی آیات الاحکام را تفسیر كرده است.,تفاسیر فقهی شیعه ...ادامه مطلب