دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

متن مرتبط با «افعال دو مفعولی عربی» در سایت دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi نوشته شده است

ورود بدون کنکور نفرات برتر مسابقات فرهنگی و هنری ‌به مراکز تربیت معلم

  •  آیت اللّٰه دکتر علی اکبر کـلانتری - نامزد ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری فارس

  • مجلس خبرگان رهبری؛ مجلسی مردمی برای احراز شرایط ولی‌فقیه و استمرار آنآیت اللّٰه دکتر علی اکبر کـلانترینامزد ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری فارس بخوانید, ...ادامه مطلب

  • تجارت بدون ربا

  • حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام:مَنِ اتَّجَرَ بِغَیْرِ فِقْه فَقَدِ ارْتَطَمَ فِی الرِّبا.تجارت بدون فقه:کسى که بدون آگاهى (از احکام اسلام) به تجارت بپردازد در رباخوارى غوطه ور مى شود.نهج البلاغه، حکمت 447 بخوانید, ...ادامه مطلب

  • تاکید بر دوست داشتن اهل بیت علیهم السلام در روایات

  • پيامبر اکرم صلی‌الله عليه و آله:أثبَتُكُم عَلَى الصِّراطِ أشَدُّكُم حُبًّا لي ولِأَهلِ بَيتياستوارترين شما بر صراط، كسى است كه علاقه‌اش نسبت به من و اهل‌بيتم بيشتر باشد.جامع الأحاديث للقمّي: ۲۳۱ بخوانید, ...ادامه مطلب

  • سخنان سردار فدوی در اجتماع مردم تهران در میدان فلسطین

  • سخنان مهم سردار فدوی در اجتماع مردم تهران در میدان فلسطین:حضور فردای رئیس‌جمهور آمریکا در سرزمین‌های اشغالی، نشانه تایید جنایت‌های وحشیانه صهیونیست‌هاست.صهیونیست‌های حقیر با جنایات وحشیانه خود، زمان نابودی‌شان را جلوتر انداختند.سپاه بر مبنای تکلیف عمل می‌کند؛ رسانه‌ها و مردم دنیا، تنها در جریان بخش کوچکی از توانمندی‌های سپاه هستند.یقین بدانید که هیچ‌گاه جبهه حق شکست نمی‌خورد. بخوانید, ...ادامه مطلب

  • افعال حسی در زبان انگلیسی

  • افعال حسی در زبان انگلیسیافعال حسی (Verbs of Sense یا Sensory Verbs)، افعالی هستند که حواس پنجگانه (دیدن، شنیدن، بوییدن، لمس کرن و چشیدن) را توصیف می‌کنند و جزء افعال حالتی هستند. برخی افعال حسی عبارتند از:see, hear, smell, look, watch, seem, taste, feel, soundمثال:Can you see that airplane?(آیا می‌توانید آن هواپیما را ببینید؟)She looked at the painting carefully.(.او با دقت به نقاشی نگاه کرد)I heard the phone ringing.(.زنگ تلفن را شنیدم)He sounds like his mother.(.او به نظر شبیه مادرش است)She felt his chair move.(.او احساس کرد صندلی‌اش حرکت می‌کند)Can you taste this soup for me?(آیا می‌توانید این سوپ را برای من بچشید؟)They watched the film together.(.آنها فیلم را با هم تماشا کردند)Cigarette smoke smells terrible.(.دود سیگار بوی وحشتناکی می‌دهد)ساختار فعل بعد از افعال حسی به 2 گونه است:ساختار اول: اشاره به کل عملشکل ساده فعل + مفعول + فعل حسیمثال:I saw her play football.(.من بازی فوتبال او را دیدم)در این مثال گوینده کل بازی او را دیده است؛ یعنی از ابتدا تا انتهای عمل بازی کردن را مشاهده کرده است.ساختار دوم: اشاره به بخشی از عمل (عمل در حال انجام)شکل ing + مفعول + فعل حسیمثال:I saw her playing football.(.من دیدم که او فوتبال بازی می‌کرد)در این مثال گوینده وقتی او را دید در حال فوتبال بازی کردن بوده است. در واقع گوینده کل بازی را مشاهده نکرده و احتمالاً بعد از اینکه گوینده مشاهده کردن را متوقف کرده، بازی ادامه داشته است.کاربرد افعال حسیافعال حسی برای توصیف کردن اشیاء نیز استفاده می‌شوند در این صورت دارای 2 ساختار می‌باشند.ساختار اول:صفت + فعل حسیدر این ساختار از افعال حسی همراه, ...ادامه مطلب

  • آیت‌ الله مهدی هادوی تهرانی (تفسیر سوره واقعه)

  • آیت‌ الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه، ۲۷ اسفندماه 1401 در ادامه سلسله مباحث تفسیری سوره مبارکه واقعه، به تفسیر آیات دیگری از این سوره پرداخت که در ادامه می‌خوانید:خداوند در آیات ۷۵ به بعد به مواقع نجوم قسم خورد و آن را قسمی عظیمی دانست. فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ؛ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿۷۶﴾. مقسم‌به، در آیه ۷۷ بیان شده است؛ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿۷۷﴾ في كِتَابٍ مَكْنُونٍ ﴿۷۸﴾. یعنی قرآن کریم با کرامت و خواندنی و در دسترس همگان و در کتابی پنهان است.برخی بزرگان مانند آیت‌ الله شاه‌آبادی، استاد عرفان حضرت امام خمینی(ره) معتقد بود که قرآن، تنزل علم الهی است و علم الهی متحد با ذات خداوند است؛ بنابراین حقیقت قرآن در مرتبه ذات خداوند است و ذات خدا بر همه حتی نبی اعظم که به قاب قوسین او ادنی رسید، پنهان است. بنابراین حقیقت قرآن در جایی پنهان است و آن حقیقت خداوند تبارک و تعالی است. لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿۷۹﴾؛ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۸۰﴾؛ أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿۸۱﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴿۸۲﴾ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿۸۳﴾ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿۸۴﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ؛ یعنی این قرآن را فقط کسانی می‌توانند مس کنند که طهارت دارند؛ طهارت در اینجا دو مرتبه دارد؛ یکی طهارت باطنی و دیگری ظاهری؛ یعنی بدون وضو کسی نباید به قرآن دست بزند و بالاتر از این مرتبه، آن که حقیقت و بطون واقعی قرآن را کسانی می‌توانند بفهمند و درک کنند که طهارت باطنی داشته باشند.در بحث فهم باط, ...ادامه مطلب

  • جلسه درس تفسیر قرآن آیت‌الله علیدوست با محوریت تفسیر سوره حمد

  • نوزدهمین جلسه درس تفسیر قرآن آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست با محوریت تفسیر سوره حمد، صبح امروز ۲۹ اسفندماه در فضای مجازی منتشر شد.در ادامه گزیده مباحث این جلسه را می‌خوانید؛به دنبال مباحثی که راجع به بسمله داشتیم، به الرحمن الرحیم رسیدیم و خیلی حرف‌ها زدیم ولی یک حرف ناتمام باقی ماند و آن علت ذکر این دو صفت میان همه صفات خداوند بود. خداوند صفات زیادی دارد، چرا این دو صفت در بسمله ذکر شده است؟ ممکن است یک نفر بگوید چه ارتباطی به شما دارد؟ نکته این است که ما می‌خواهیم این بحث را مقدمه یک بحث مهمی قرار دهیم.پاسخ تفسیر نمونه و اشکال آناگر شما تفسیر نمونه را نگاه کنید می‌گوید چون رحمت خدا واسع است، صفت رحمن و رحیم در آیه آمده است. ما وسیع‌تر از رحمت خدا چه داریم؟ لذا خدا خواسته خودش را در بسم الله با دو صفت رحمن و رحیم معرفی کند. این جواب برای کلاس درس حوزه و دانشگاه خوب است ولی به درد کلاس درس خارج نمی‌خورد چون اشکال دارد. اشکالش این است که مگر علم و حکمت خدا واسع نیست؟ چرا این صفات نیامده است؟ پس این جواب، جواب کاملی نیست. پس جواب کامل چیست؟ما قرار شد الله را اسم علم معنا نکنیم و الله را به خالق و رازق و مستحق عبودیت معنا کنیم و این معانی را از روایات به دست آوردیم. اگر الله به معنای خالق و رازق باشد، الرحمن و الرحیم می‌خواهد وجه الله باشد. گویا گفته می‌شود برای چه به نام الله آغاز کنیم، پاسخ داده می‌شود به این دلیل که او رحمن و رحیم است. در واقع الرحمن الرحیم عنوان مشیر به جهت خلقت و رزق و عطف نظر خداوند بر بندگان است. خداوند با این دو صفت می‌خواهد بگوید خلق من بر اساس رحمتم بوده است و شما از جهت اینکه من رحمن هستم خلق شدید، از جهت اینکه من رحیم هستم رزق می‌گیرید. لذا رحمن و رحیم , ...ادامه مطلب

  • کتاب آیینه خودیابی، شرح حکمت صدوپنجاه نهج‌البلاغه(کتاب سال ایران)

  • فراخوان ارسال مقاله برای دوفصلنامه علمی تخصصی بلاغ مبین

  • چند فعل مترادف ( هم معنی) در عربی

  • چند فعل مترادف ( هم معنی) در عربی♦️قامَ= نَهَضَ, ...ادامه مطلب

  • دستگیری اغتشاشگر قاتل دو بسیجی توسط اطلاعات سپاه

  • قاتل شهید رضازاده و زینال‌زاده توسط سازمان اطلاعات سپاه مشهد دستگیر شد., ...ادامه مطلب

  • شفا یافتن همسر دکتر مهدوی راد با تربت امام حسین(ع)

  • شفا یافتن همسر دکتر مهدوی راد با تربت امام حسین(ع) https://www.aparat.com/v/jVN8H, ...ادامه مطلب

  • تحریف اموی (دکتر مهدوی راد)

  • تحریف اموی دکتر محمدعلی مهدوی راد https://www.aparat.com/v/J71hY, ...ادامه مطلب

  • زندگی نامه دکتر محمدعلی مهدوی راد - Biography of Dr. Mohammad Ali Mahdavi Rad

  • زندگی نامه دکتر محمدعلی مهدوی راد - Biography of Dr. Mohammad Ali Mahdavi Rad ttps://www.aparat.com/v/XBSwy/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D8%A7%D8%AA%3A_%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C_%D8%B1%D8%A7%D8%AF بخوانید, ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها