دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

, ...ادامه مطلب

ابراهیم هوپر، مدیر ارتباطات ملی شعبه واشنگتن است شورا در مقاله‌ای به مناسبت کریسمس تأکید کرد که مسلمانان، عیسی را به عنوان یکی از بزرگترین فرستادگان خداوند برای بشریت دوست دارند و به او احترام می‌گذارند و پیروان این دو دین اشتراکات زیادی دارند.متن مقاله که با آیه ۴۵ سوره مبارکه آل عمران آغاز شده از این قرار است:«إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ: ([ياد کن] هنگامى [را] که فرشتگان گفتند اى مريم خداوند تو را به کلمه‏‌اى از جانب خود که نامش مسيح عيسى‏ بن‏ مريم است مژده مى‏‌دهد در حالى که [او] در دنيا و آخرت آبرومند و از مقربان [درگاه خدا] است).»قبل از جستجوی این جملات در عهد جدید، ابتدا از همکار، دوست یا همسایه مسلمان خود نسخه‌ای از قرآن را بخواهید. این آیه، آیه ۴۵ سوره آل عمران در قرآن است.ما به‌ویژه در این موسم تعطیلات سال نوی میلادی، به خوبی می‌دانیم که مسیحیان از تعالیم عیسی پیروی می‌کنند. اما آنچه کمتر درک می‌شود این است که مسلمانان نیز عیسی را به عنوان یکی از بزرگترین فرستادگان خدا برای بشر دوست دارند و به او احترام می‌گذارند.آیات دیگری از قرآن که مسلمانان آن را کلام مستقیم خدا می‌دانند، بیان می‌کند که «روح القدس» عیسی را حمایت می‌کرد: «و همانا به موسى کتاب [تورات] را داديم و پس از او پيامبرانى را پشت‏ سر هم فرستاديم و عيسى پسر مريم را معجزه‌‏هاى آشکار بخشيديم و او را با روح القدس تأييد کرديم پس چرا هر گاه پيامبرى چيزى را که خوشايند شما نبود برايتان آورد کبر ورزيديد گروهى را دروغگو خوانديد و گروهى را کشتيد)»(بقره: ۸۷). در آ, ...ادامه مطلب

پیمان صالحی در نشست تحلیل چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فارابی که با حضور شماری از داوران این دوره از جشنواره برگزار شد، افزود: یکی از موضوعات اساسی در حوزه پژوهش و فناوری داوری است و حتی در بسیاری موارد موجب بروز اختلاف می‌شود.وی در این نشست که در سالن فارابی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی برگزار شد، افزود: کار اجرایی در حوزه پژوهش و فناوری باعث شد پی ببرم توجه به مسائل علوم انسانی و اجتماعی بسیار مهم است، بنابراین یکی از اولویت‌های معاونت پژوهشی وزارت علوم، توجه و اولویت بخشی به علوم انسانی و اثربخشی این تحقیقات بوده است.معاون وزیر علوم به بیانات رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و گفت: ‌ایشان در سیاست‌های ابلاغی علوم و فناوری بر تحول و ارتقای علوم انسانی با کمک تقویت جایگاه و اصلاح و بازنگری در متون این علوم تأکید کردند.صالحی درمورد اثربخشی جهانی علم ایران اظهار داشت: ایران در حوزه تولید محتوا در رشته‌های مختلف موفقیت نسبی داشته است و طی ۲۰ سال از رتبه ۵۳ تولید علم در دنیا با رتبه ۱۵ دنیا رسیده‌ایم. امروز با حدود ۷۸ هزار مقاله رتبه ۱۵ و در پایگاه استنادی اسکوپوس و با حدود ۵۴ هزار مقاله رتبه هفدهم را در وب او ساینس داریم.وی با تأکید بر اهمیت علم سنجی یادآور شد: اینکه راجع به نمایه‌های بین‌المللی صحبت و آمار‌های این پایگاه‌ها را نفل می‌کنیم، به معنای علاقه داشتن به پایگاه‌های نمایه خارجی نیست؛ بلکه اهمیت دادن به دیده شدن مقالات است زیرا دانشمندان جهانی برای اطلاع از مقالات علمی به این پایگاه‌ها مراجعه می‌کنند. پایگاه استنادی جهان اسلام را نیز در دو سال قبل تقویت کردیم تا کشور‌های جهان اسلام هم پایگاه نمایه‌ای برای خود داشته باشند.استاد دانشگاه شهید بهشتی تصریح کرد: با وجود, ...ادامه مطلب

مروری بر واژه های روان شناختی قرآن پدیدآورنده: حجت الاسلام دکتر محمد کاویانی (دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)گروه‌: روانشناسیناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاهچکیده کتاباین‌کتاب حدود 50 واژه روان‌شناختی قرآن را در ضمن 8 فصل (پیش‌فرض‌ها، مفاهیم اساسی، صفات شخصیت، تیپ‌های شخصیتی، روان‌ شناسی شناختی، انگیزش، هیجانات، و روان‌شناسی مثبت)، بررسی کرده است. بررسی هر واژه در چهار بُعد به‌صورت مختصر، مورد توجه قرار گرفته است. تبیین لغوی، تبیین معنای قرآنی، تبیین روان‌شناختی، و پیشنهاد موضوعاتی پژوهشی درباره هر واژه (در مجموع، حدود 250 پیشنهاد) در تبیین روان‌شناختی، نقاط تماس هر واژه، با مفاهیم و شاخه‌های مختلف روان‌شناسی مورد توجه قرارگرفته است. این‌کتاب، پس از چهار دوره تدریس در کلاس‌های درس دکتری در رشته «قرآن و روانشناسی» شکل گرفته و اکنون می‌تواند به‌عنوان «متن درسی»، «منبع درسی» و «زمینه‌ساز پژوهشی» برای اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی، مورد استفاده قرار بگیرد.اطلاعات بیشتر + دانلود رایگان 30 صفحه اول:https://rihu.ac.ir/fa/book/37408 بخوانید, ...ادامه مطلب

عاشق فقط به دیده ی گریان دلش خوش استهجران زده به حال پریشان دلش خوش استعشق است هرچه را بپسندی برای مندلداده ات به غربت و هجران دلش خوش است"گفتی بسوز در غم من... ای به روی چشم"دلسوخته به لذت درمان دلش خوش استبا فقر محض آمدنم عیب و نقص نیستوقتی که مور هم به سلیمان دلش خوش استمحتاج یک نگاه کریمانه ی تو امقحطی زده به قطره ی باران دلش خوش استدر پشت در نشستن من بی دلیل نیستسائل فقط به لطف کریمان دلش خوش استبا دست مهربان خودت لقمه ای بگیرخیلی گدا به لقمه ای از نان دلش خوش استاینجا بساط شاه و گدا فرق می کنداینجا خود کریم به مهمان دلش خوش استگیرم که خشک هم بشود چشم نوکرتبر ابر رحمت تو کماکان دلش خوش استمی گفت عاشقی که زیارت نرفته بود:تنها به لطف شاه خراسان، دلش خوش استوقتی دلت گرفت فقط فابک للحسیننوکر به روضۀ شَهِ عطشان، دلش خوش استای شهریارِ نیزه‌نشین، آیه ای بخواندردانه ات به آیه ی قرآن دلش خوش استعلی سپهری بخوانید, ...ادامه مطلب

معروف‌ترین سخنرانی شهید مطهری درباره حادثه کربلا تحت عنوان «شعارهای عاشورا», ...ادامه مطلب

تحدیر (تند خوانی) قرآن کریم با حجم کمدانلود جزء اولahlevela.ir/tahdir/Joze01.mp3دانلود جزء دومahlevela.ir/tahdir/Joze02.mp3دانلود جزء سومahlevela.ir/tahdir/Joze03.mp3دانلود جزء چهارمahlevela.ir/tahdir/Joze04.mp3دانلود جزء پنجمahlevela.ir/tahdir/Joze05.mp3دانلود جزء ششمahlevela.ir/tahdir/Joze06.mp3دانلود جزء هفتمahlevela.ir/tahdir/Joze07.mp3دانلود جزء هشتمahlevela.ir/tahdir/Joze08.mp3دانلود جزء نهمahlevela.ir/tahdir/Joze09.mp3دانلود جزء دهمahlevela.ir/tahdir/Joze10.mp3دانلود جزء یازدهمahlevela.ir/tahdir/Joze11.mp3دانلود جزء دوازدهمahlevela.ir/tahdir/Joze12.mp3دانلود جزء سیزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze13.mp3دانلود جزء چهاردهمahlevela.ir/tahdir/Joze14.mp3دانلود جزء پانزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze15.mp3دانلود جزء شانزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze16.mp3دانلود جزء هفدهمahlevela.ir/tahdir/Joze17.mp3دانلود جزء هجدهمahlevela.ir/tahdir/Joze18.mp3دانلود جزء نوزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze19.mp3دانلود جزء بیستمahlevela.ir/tahdir/Joze20.mp3دانلود جزء بیست و یکمahlevela.ir/tahdir/Joze21.mp3دانلود جزء بیست و دومahlevela.ir/tahdir/Joze22.mp3دانلود جزء بیست و سومahlevela.ir/tahdir/Joze23.mp3دانلود جزء بیست و چهارمahlevela.ir/tahdir/Joze24.mp3دانلود جزء بیست و پنجمahlevela.ir/tahdir/Joze25.mp3دانلود جزء بیست و ششم ahlevela.ir/tahdir/Joze26.mp3دانلود جزء بیست و هفتم ahlevela.ir/tahdir/Joze27.mp3دانلود جزء بیست و هشتم ahlevela.ir/tahdir/Joze28.mp3دانلود جزء بیست و نهمahlevela.ir/tahdir/Joze29.mp3دانلود جزء سی امahlevela.ir/tahdir/Joze30.mp3تحدیر روشی از تلاوت قرآن است که قاری در آن علی رغم رعایت کردن قو, ...ادامه مطلب

آن نه عشق است که بِتوان بَرِ غمخوارش بُردیا توان طبل زنان بر سر بازارش بُردعشق می خواهم از آن سان که رهایی باشدهم از آن عشق که منصور سر دارش بُردعاشقی باش که گویند: به دریا زد و رفتنه که گویند: خسی بود که جوبارش بُرددلت ایثار کن آن‌سان که حقی با حق دارنه که کالاش کنی، گویی: طرّارش بُردشوکتی بود در این شیوه‌ی شیرین، روزیعشق ِ بازاری ما رونق بازارش بُردعشق یعنی قلم از تیشه و دفتر از سنگکه به عمری نتوان دست در آثارش بُردمرد میدانی اگر باشد از این جوهر نابکاری از پیش رود کارستان ک«آرش» برد بخوانید, ...ادامه مطلب

نشست «توسعه و موانع فرهنگی آن از منظر قرآن کریم» امروز شنبه ۲۶ آذرماه از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین کریم خانمحمدی، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم برگزار شد.در ادامه گزیده سخنان وی را می‌خوانید؛ابتدا لازم است مفهوم توسعه جامعه در ادبیات علوم اجتماعی را تشریح کنم. در آیه ۹۶ سوره اعراف آمده است: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ؛ و چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار می‌شدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها می‌گشودیم و لیکن (چون آیات و پیغمبران ما را) تکذیب کردند ما هم آنان را سخت به کیفر کردار زشتشان رسانیدیم.». بر اساس این آیه اگر جامعه‌ای تقوا پیشه کند برکات آسمان و زمین بر آنها نازل می‌شود. اگر مفهوم برکات را در تفاسیر بررسی کنیم به نشانه‌هایی دست می‌یابیم که برکت، معادل توسعه همه‌جانبه یا پیشرفت است. بنده تفسیر المیزان اثر علامه طباطبایی، تفسیر نمونه از آیت‌الله مکارم شیرازی، تفسیر آیت‌الله صادقی تهرانی و سایر تفاسیر را که ملاحظه کردم ذیل مفهوم برکت، مواردی همانند فراوانی رزق، رشد اقتصادی، بهداشت محیط، امنیت، عدالت اجتماعی، بهداشت روانی و سایر مولفه‌ ذکر شده است که نشان می‌دهد منظور از برکات فقط رشد اقتصادی نیست بلکه سایر مولفه‌ها را هم در بر می‌گیرد.توسعه چگونه به وجود می‌آید؟از منظر قرآنی اگر بخواهیم به توسعه برسیم عامل اصلی، عامل فرهنگی است و مراد ما از عامل فرهنگی این است که ایمان و تقوا، انسان‌ها را به توسعه می‌رسانند. شهید صدر در کتاب «سنت‌های تاریخی در قر, ...ادامه مطلب

, ...ادامه مطلب

یَوم نَحس: یَوم شَؤم . یَوم لَم يُصادف فیهِ خَیر. *رِیح نَحس* : رِیح قاسیه ذات غُبار.*نَحس* : *روزهای نَحس* به معنى روزهاى نحس و شوم. یا روزهاى پر گرد و غبار. یا روزهاى بسیار سرد.*فَأَرسَلْنَا عَلَیهِم رِيحاََ صَرصَراََ فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لَنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخزَىٰ وَهُم لَا يُنصَرُونَ. فصلت: 16سرانجام تند بادى هول انگیز و سرد در روزهایى شوم و پر غبار بر آنها فرستادیم تا عذاب خوارکننده را در زندگى دنیا به آنها بچشانیم. و به یقین عذاب آخرت خوارکننده تر است، و (از هیچ سو) یارى نمى شوند.*نَحس* در اصل به معنى سرخى شدیدى است که گاه در افق ظاهر مى شود همچون شعله ی آتش بى دودى است که در *زبان عربی* آن را *نحاس* مى گویند. سپس این واژه به هر چیز شوم در مقابل سعد(مبارک) اطلاق شده است. بخوانید, ...ادامه مطلب

ثَرب : بِمَعنَی: لَوم و تَوبِیخ*ثَرب* : به معنی *نکوهیدن وسرزنش کردن* است.قَالَ لَا تَثرِيبَ عَلَيكُمُ اليَومَ . يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم . وَهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمِينَ*/يوسف:۹۲(یوسف علیه السّلام به برادرانش) گفت: امروز ملامت و توبیخى بر شما نیست. خداوند شما را مى آمرزد. و او مهربانترین مهربانان است. بخوانید, ...ادامه مطلب

شهادت سرهنگ پاسدار رضا الماسی تبریک و تسلیت باد. + نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم آبان ۱۴۰۱ ساعت ۹:۴ ب.ظ توسط دکتر سید مهدی مصطفوی بخوانید, ...ادامه مطلب

مدیر عامل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی با تشریح ویژگی‌های تخصصی و مثبت مداخله و مشاوره اظهار کرد: مداخله‌های غیرحرفه‌ای در نظام مشاوره و سلامت روان، آسیب‌زا است و ممکن است بیمار را به جای راهنمایی، چاه‌نمایی کند.به گزارش آستان‌نیوز، احد فرامرز قراملکی در نشست علمی- تخصصی «اصول اخلاق حرفه‌ای و سازمانی با رویکرد روانشناسی و مشاوره» که با حضور 31 نفر از مسئولان کانون‌های خادمیاری- تخصصی مشاوره و مددکاری بنیاد کرامت رضوی برگزار شد، گفت: اخلاق یک دانش و فناوری است که با بهره‌گیری از آن باید ابتدا مشکلات اخلاقی را تشخیص داد، سپس با تعریف آن در قالب یک مسئله قابل حل، ضمن ارائه راه‌حل، برای پیشگیری از آن تلاش کرد.قراملکی، مسئولیت‌پذیری را مقوله‌ای مهم در همه حوزه‌ها از جمله حوزه مشاوره دانست و اظهار کرد: مسئولیت‌پذیری در حقیقت به معنای دغدغه‌مندی، شناخت صاحبان حق و حقوق آن‌ها، پایبندی به این حقوق و پاسخگویی به مسائل مرتبط با آن است که دارای اهمیت بسیاری زیادی است.مدیرعامل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در ادامه با اشاره به ارتباط بین اخلاق و مشاوره نیز گفت: جامعه به ارتقاء زیست اخلاقی نیاز دارد و در کنار آن، خود زیست اخلاقی نیز نیازمند دانش مشاوره است. وی افزود: علاوه بر این، سلامت حرفه‌ای مشاوره نیز به راهنمایی اخلاقی نیازمند است تا بتوان به این طریق، اخلاقی بودن یا غیراخلاقی بودن یک مشاوره مشخص و مسیر درست انتخاب شود، بنابراین می‌توان گفت یک ارتباط دو سویه بین اخلاق و مشاوره وجود دارد.قراملکی به موضوع مهم بهره‌مندی از تخصص در زمینه مشاوره نیز اشاره و تصیح کرد: فعالیت افراد غیر متخصص در حوزه مشاوره، معایب و آسیب‌های متعددی دارد، از یک سو حضور افراد دارای تجربه اندک , ...ادامه مطلب

آموزش خواندن نماز شب اول قبر (نماز لیله الدفن)نماز شب اول قبر چگونه خوانده می شود؟هنگامی که فردی از دنیا می رود خواندن نماز شب اول قبر یا لیلة الدفن در شبی که میّت به خاک سپرده شده است توصیه فراوانی شده است.  زیرا آثار و برکات فراوان نماز وحشت هم برای نمازگزار و هم میّت دارد.نماز شب اول قبر نام های دیگری نیز دارد که برخی از آن ها عبارتند از: نماز هدیه(صلاه الهدیه)، نماز شب دفن(نماز لیله الدفن) و نماز وحشت(صلاه الوحشت).نماز شب اول قبر چگونه خوانده می شود؟به این سبب نماز وحشت نامیده شده که فردی که از دنیا رفته هنوز با عالم قبر انس ندارد و در خود احساس ترس و وحشت دارد و این نماز با فضل الهی وحشت را از او دور می‌کند. پس در واقع نماز رفع وحشت است نه نماز وحشت.در خصوص زمان خواندن نماز شب اول قبر بیان شده است که هر زمانی از شب اول قبر میّت می توان خواند، اما بهتر است هنگامی که فرد برای ادای نماز مغرب و عشا اقدام می کند باید پس از نماز عشا، نماز شب اول قبر را برای میّت بخواند. شاید برای برخی از مسلمانان این سوال مطرح شود که اگر دفن کردن میّت به دلایل مختلفی در زمان لازم اتفاق نیفتد و به تأخیر بیفتد چه زمانی باید این نماز را به جای آورد، باید گفت که نمازگزار باید خواندن نماز شب اول قبر را تا هنگام دفن میّت به تأخیر بیندازد و در زمان مقرر بخواند.کیفیت نماز شب اول قبرسه روش برای خواندن نماز شب اول قبر:روش اول برای خواندن نماز شب اول قبربرای خواندن نماز شب اول قبر باید پس از تکبیره الاحرام در رکعت اول، سوره فاتحه الکتاب(حمد) و سپس آیت الکرسی را خواند.برخی از علما گفته اند که آیت الکرسی را باید تا «هو العلی العظیم» خواند زیرا آن ها کافی دانسته اند و پس از آن نیازی به خواندن سوره, ...ادامه مطلب