یکی از شبهات وارده به قرآن,, از سوی مستشرقان، شبهه تحریف, قرآن میباشد. برخی از مستشرقان نظیر «جوین بل»، «جان برتون»، «جوردن دارنل نیوبای»، «شری لویین»، با نگارش مقالاتی با این عنوان (تحریف) یا عناوین دیگر مسئله, تحریف قرآن را در دائرة, المعارف, قرآن لایدن, مطرح نمودهاند.

نقد دائره, المعارف, قرآن, ليدن, ( براساس, مبانی, شيعه,) مقدمهxa0قرآن کریم، بیانگر سخنان خداوند برای همه ی انسان ها به ویژه بیش از یک میلیارد مسلمان جهان است. شنیدن آیاتش با صوتی دلنواز، دیدن کلماتش با خطی زیبا بر سردر مساجد و دیگر اماکن عمومی و لمس نمودن متن آن، احساس حضوری مقدس را در اذهان و دل های...

خطبه (133)xa0 كِتابُ, اللَّهِ تُبْصِرُونَ, بِهِ,,,، وَ تَنطِقُونَ بِهِ، وَ تَسْمَعُونَ, بِهِ، وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ، وَ لا يَخْتَلِفُ فِى اللَّهِ، وَ لا يُخالِفُ بِصاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ.

اوپانیشادها, (تلفظ دقیقتر ولی کمتر رایج: اوپَهنیشَدها) یا ودانتا از کهنترین متون مینوی آئین هندو هستند که به دوره برهمایی بازمیگردند. اوپانیشادها تأثیر شگرفی بر فلسفه و دین هندو داشتهاند و مفاهیم باطنی این آئین را بیان نمودهاند.

اين سبب ها بر نظرها پردهها است كه نه هر ديدار صنعش را سزاست ديده, ای بايد سبب سوراخ كن تا حجب را بركند از بيخ و بن تا مسبب بيند اندر لامكان هرزه بيند جهد و اسباب و دكان ديده ای از شاه خواهم, شه شناس,

هر چه در ذهن شما بیاید و آن را تصور کنید، در دقیق u200fترین جلوهu200f ها و مفهومu200f هایش، خدا نیست، بلکه او هم مخلوق,ی مثل شماست، که در وجودش محتاج است و برگشت وجود او به شما است. در اینجا تشبیه و تنزیه لازم است، یعنی آن خالق شما نیست بلکه چیزی است که شما خلق کرده و مخلوق شماست.xa0

ذات گرایی,, یا سرشتباوری نگرشی است در روانشناسی که بر اساس آن ذهن، ساخت,ارهای ذاتی معینی دارد و تجربه، نقش محدودی در پدید آمدن شناخت ایفا میکند.[۱]

رودی, پارت, (۱۹۰۱ - ۱۹۸۳) اسلامشناس و شرقشناس آلمانی,ست. زندگیرودی پارت در سال ۱۹۲۰ با بهرهمندی از بورسیهای که بنیاد پروتستان توبینگن در اختیارش گذاشت، به تحصیل در رشته کلام پروتستان پرداخت. اما به

دحیة, بن خلیفه, کلبی,، معروف به دحیه کلبی، صحابی پیامبر اکرم(ص). وی پیش از جنگ بدر اسلام آورد و در جنگ احد و نبردهای پس از آن حضور داشت. دحیه در سال ششم هجری، مأمور رساندن نامۀ پیامبر(ص) و ابلاغ رسالت ایشان به فرمانروای روم شرقی شد. همچنین وی مأمور رساندن نامهای دیگر از پیامبر اکرم به اسقفی مسیحی شد...

زعفر, جنی | جعفر, جِنّی, زَعْفَر یا جعفر جِنّی در بعضی باورها رییس گروه جنیان در زمان واقعه عاشورا بوده است. بنابر بعضی نقلها وی به امام حسین(ع) پیشنهاد کمک داده ولی امام قبول نکرده است. داستان زعفر جن

مُقارنهگرایی (نامهای دیگر: اصالت علت موقعی، مداخلهگرایی، اکازیونالیزم (به انگلیسی: Occasionalism) یک نظریهٔ فلسفی دربارهٔ علیت است. مطابق این دیدگاه، ماده (و ذهن) علل واقعی رویدادها نیستند. همه روی

از جملهٔ متفکران و اندیشمندان صاحبنام اسلامی، اصطلاح, اعیان, ثابته, را نخستین بار ابن عربی وضع نموده است. اعیان ثابته، اصطلاحی است که به اغلبِ احتمال، آفریده قلم ابنعربی است و به عبارت دیگر او واضعِ این تعبیر است. هر چند که بهلحاظ معنا سوابقی در تفکرات پیش از او و بهویژه در اندیشه معتزله، موجود است

علل اربعه,علل اربعه یا علتهای چهارگانه، به چهار علتی گفته میشود که به اعتقاد ارسطو, علل اصلی در طبیعت چیزی است. این چهار علت عبارتاند از علت مادی، علت صوری، علت فاعلی و علت غایی. تنها علت فاعلی را میتوان به معنی سببیتی که امروزه مراد میشود دریافت و بهطور عام این چهار علت در پاسخ به هر پرسشی از چرایی...

وَ اسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي کَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأ

برخی معتقدند که وی (ابن جوزی) حنبلی نبوده است و بنابر حفظ ظواهر مذهب خود را حنبلی اظهار میکرده است. بلکه وی را قائل به مذهب تشیع میدانستهاند. وی صاحب قول معروفی است در این باره که از وی پرسیده شد

شعری را که قطب الدین شیرازی در مجلسی که عده ای شیعه و سنی جمع بودند در پاسخ شخصی که عقیده وی را درباره خلیفه بلافصل پیغمبر پرسید گفت: خیر الوری, بعد النبی, من بنته, فی بیته, من فی دجی لیل العمی، ضوءالهدی

ایان, گِریِم, باربور, Ian Graeme Barbour ایان, گِریِم, باربور, (به انگلیسی: Ian Graeme Barbour) در پنجم اکتبر ۱۹۲۳ در پکن در چین به دنیا آمد و کودکی خود را در آنجا گذراند. تحصیلات خود را در رشته فیزیک در دانشگاه دوک در انگلستان و دانشگاه شیکاگو در آمریکا ادامه داد و دست آخر در سال ۱۹۵۰ با درجه دکتری...

هامیلتون گیب ـ خاورشناس اسکاتلندی ـ درباره توصیف پیامبر, اسلام(ص) به امّی, مینویسد: « امّی, یعنی پیغمبر غیرمرتبط به یهود که بعدها این واژه به وسیله عامه مسلمین، به پیغمبری که سواد خواندن و نوشتن نداشته،

پرسش از منشاء قرآن, از همان سال های آغازین بعثت از سوی مخالفان و موافقان دین اسلام مطرح بوده است. برخی با شنیدن تنها چند آیه از قرآن,، به منشاء الهی آن اذعان کرده و برخی نیز کوشش های ناکامی را برای اثبا

اسلام شناسی در غرب تا حدودی در قرون وسطی وجود داشت اما از دوره ی رنسانس است که این مساله به طور جدی آغاز شد. چرا که دوره ی رنسانس، دوره ی بازگشت به گذشته ی دور یعنی یونان، روم و دوره ی کلاسیک است در این زمان این بحث مطرح شد که قرون وسطی به شدت تحت تأثیر فرهنگ اسلامی وعربی بوده است.