دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

مدارک لازم جهت دریافت اصل دانشنامه و ریز نمرات:به استناد دستورالعمل ایفای تعهد خدمت آموزش رایگان به شماره 4/277434 مورخ 1396/11/03 ابلاغی از طرف وزارت علوم تحقیقات و فناوری به کلیه دانشگاهها، کلیه دانش آموختگانی که در دوره روزانه در یکی از مقاطع تحصیلی دانشگاه شیرازدانش آموخته گردیده اند لازم است قبل از مراجعه به سایت دانشگاه شیراز ابتدا به پورتال وزارت علوم به آدرس: http://portal.saorg.ir مراجعه وپس از طی مراحل ثبت نامی و تأیید دانشگاه و وزارت علوم، در نهایت برگ لغو تعهدآموزش رایگان (سامانه سجاد وزارت علوم) را از پورتال وزارت اخذ و پرینت گرفته و سپس جهت درخواست مدرک دانشنامه به سایت دانشگاه شیراز مراجعه نماید.مدارک لازم1- ارائه برگ لغو تعهد آموزش رایگان مدرک از سامانه سجاد سازمان امور دانشجویان وزارت علوم (فقط مخصوص دانش آموختگان دوره روزانه)2- اصل گواهی موقت پایان تحصیلات (در صورتی که صادر شده باشد). کلیه دانش آموختگان شاغل ویا غیر شاغل لازم است اصل گواهی موقت خود را به دانشگاه ارسال نماید.3- ارائه فرم تسویه حساب صندوق رفاه دانشجویان (در صورت داشتن بدهی)4- تصویر کارت پایان خدمت یا معافیت دائم یا معافیت موقت یا دفترچه آماده به خدمت بدون مهر غیبت که دردفاتر اسناد رسمی برابر یا اصل شده باشد و یا گواهی اشتغال به خدمت نظام وظیفه از یگانهای مربوطه و یا گواهی اشتغال به تحصیل در مقطع بالاتر با ذکر شماره معافیت تحصیلی از دانشگاه محل مربوطه (بند 4 مخصوص آقایان می باشد) 5- تصویر دانشنامه ونیز فرم لغو تعهد خدمت آموزش رایگان مقطع قبلی دانشگاهی که در دفاتر اسناد رسمی برابر با اصل شده باشد (فرم لغو تعهد به همراه دانشنامه قبلا توسط دانشگاه مقطع قبلی به فرد دانش آموخته تحویل گردیده است)6- , ...ادامه مطلب

مقاله کاربرد اصل مثبت در علم اصول و فقه (علمی پژوهشی)کاربرد اصل مثبت در علم اصول و فقهدرجه علمی: نشریه علمیدرجه علمی در دسته‌بندی سابق وزارت علوم: علمی پژوهشینویسندگان: الهام معزی نجف آبادی سید ابوالقاسم نقیبیمنبع: فقه و اصول سال پنجاه و یکم زمستان 1398 شماره 119اصل مثبت در ادبیات اصولی به استصحابی اطلاق می شود که آثار شرعی بر مؤدای آن به واسطه لوازم عقلی و عادی و اتفاقی (مثبتات) مترتب شود. اصولیان متقدم بر شیخ انصاری، مثبتات استصحاب را حجت می دانستند؛ اما مشهور اصولیان متأخر از ایشان، قائل به عدم حجیت اصل مثبت شدند. مبتنیی بودن بی اعتباری برخی از مسائل اصولی بر عدم اعتبار اصل مثبت و تأثیر این مسائل در فتاوای فقها، نشان از کاربرد وسیع این مسأله دارد. عدم حجیت اصل تأخر حادث و استصحاب عدم ازلی، عدم جواز اموری همانند ترتیب آثار فرد بر استصحاب کلی، ترتیب آثار مقتضا بر استصحاب عدم مانع در قاعده مقتضی و مانع و إثبات موضوع حکم به شکل مقیَّد با استصحاب جزء موضوع، جملگی به عدم حجیت اصل مثبت مربوط است.دانلود بخوانید, ...ادامه مطلب

مهلت انجام اصلاحات رساله دکتری بعد از دفاع، معمولا 6 ماه است البته در صورتی که این زمان باعث عبور از زمان مجاز دوره دکتری نشود, ...ادامه مطلب

اصل مثبت (اصول فقه)+استصحاب عدم نسخ+مثال - مشهور بین متأخرین این است که مثبتات اصول عملیه بر خلاف امارات حجت نیست.مراد از مثبتات اصول عملیه آثار شرعیه است که بر خود مجرای اصل مترتب نیست بلکه بر لوازم عقلیه مجرای اصل، مترتب می شود؛ مثل ریش درآوردن زید، موضوع صدقه باشد که استصحاب بقاء حیات زید برای اثبات وجوب صدقه مثبِت است؛ چون وجوب صدقه اثر حیات زید نیست بلکه اثر ریش در آوردن است که لازم عقلی یا عادی حیات زید است و مجرای اصل، حیات زید است، اما اثر شرعی بر لازم عقلی یا عادی حیات مترتب شده است. در این فرض گفته می شود که استصحاب حیات این اثر را اثبات نخواهد کرد و اصل مثبت خواهد بود.اما اگر خود استصحاب دارای یک اثر باشد نه مستصحب، با جریان اصل اثر مترتب خواهد شد؛ مرحوم صاحب کفایه در مورد اصل برائت فرموده است: «کل شیء لک حلال حتی تعرف انه حرام» اصل برائت در شبهات تحریمیه را اثبات می کند و به ضمیمه عدم فصل گفته می شود که اصل برائت در شبهات وجوبیه هم جعل شده است. برخی اشکال کرده اند که این تمسک به لوازم اصل است که ایشان در پاسخ فرموده اند: در این فرض تمسک به اصل ممنوع نیست؛ چون لازم خود حکم ظاهری به برائت در شبهات تحریمیه حکم ظاهری برائت در شبهات وجوبیه خواهد بود؛ چون عدم فصل حکم می کند بین دو حکم ظاهری تلازم است و لذا حکم ظاهری برائت در شبهات تحریمیه، مفاد اماره و حدیث «کل شی لک حلال» است و صحیحه «کل شیء لک حلال» اماره بر برائت در شبهات تحرمیه است و لازم برائت در شبهات تحریمیه، برائت در شبهات وجوبیه است.اما اینکه گفته شده است لوازم اصل حجت نیست؛ یعنی اثر شرعی مترتب بر لوازم عقلی و عادی مجرای اصل ثابت نخواهد شد. مثال فقهی آن این است که اگر در وجود مانع در اعضاء وضوء شک وجود داش, ...ادامه مطلب

اصل عدم نقل در تفسیر قرآن (بحث معنای لغات)اصالت عدم نقل، نفی احتمال نقل لفظ از یک معنا به معنای دیگر است.اصل عدم نقل، از اصول لفظی است. از این اصل تعبیرهای دیگری هم شده است، از جمله: اصالت ثبات در لغت، اصالت عدم هجر و اصالت عدم وقوع., ...ادامه مطلب

اصل لفظی، قانون مرجع هنگام شک در مراد گوینده است. مهم‌ترین اصول لفظی عبارتند از: اصل حقیقت، اصل عموم ( اصل عدم تخصیص)، اصل اطلاق ( اصل عدم تقیید)، اصل عدم نقل، اصل عدم اشتراک، اصل ظهور و اصل عدم قرینه. تنها مستند اعتبار اصول لفظی، بنای عقلا ( بناء عقلا) بر عمل و استناد به آن‌ها در خطابات رایج میان آنان همراه با تأیید و امضای شارع است. تعریف اصل لفظی اصل لفظی عبارت است از قانونی که هنگام شک در مراد گوینده- به جهت عوارضی که سبب پیدایش احتمال خلاف ظاهر مستفاد از کلام می‌گردد- بدان رجوع می‌شود. از این اصل در اصول فقه، بخش الفاظ، بحث شده است. مجرای اصل لفظی مجرای اصل لفظی مواردی است که مراد گوینده روشن نیست؛ بنابراین، جایی که مراد گوینده معلوم است، لیکن چگونگی اراده، مشکوک می‌باشد، جاری نمی‌شود. , ...ادامه مطلب

معرفی رشته علوم قرآن و حدیث (تاریخچه، آسیب ها و ضرورت های اصلاح) با تشکر از قبول زحمت به عنوان اولین سئوال مایلم اشاره ای به تاریخچه رشته علوم قرآن و حدیث در دانشگاه ها داشته باشید. ذهنیت بنده، عمده بحث را حداقل همین جا تشخیص می‌دهد چون مثل هر پدیده دیگری، هر نوع بررسی كه بخواهیم در مورد پدیده‌ای داشته باشیم، مهمترین قسمت مربوط به خاستگاه و آغازش می‌شود. چه بسا مسائل به طور عمده براساس آن خاستگاه و آغاز است كه بررسی می‌شود.همچنین نزدیک ترین راه برای رسیدن به راه‌حل‌ها هم متمركز شدن روی آغاز پدیدها باشد.,معرفی رشته علوم انسانی,معرفی رشته علوم ورزشی,معرفی رشته علوم آزمایشگاهی ...ادامه مطلب

فاصله میان کَم خبریه و تمییز آن فاصله میان «کَم» خبریه و تمییز آن گاه میان «کَم» خبریه و تمییز آن واژه‌هایی فاصله می‌اندازند. روشن است که در این حالت به خاطر وجود فاصله، مجرور کردن تمییز از طریق اضافه «کَم» به آن ممکن نیست، بنا بر این یا باید تمییز را منصوب و یا مجرور به «مِن» کرد؛ برای نمونه در عبارت «کَم فَضلٍ لَكَ يا عليُّ!»، اگر بخواهیم عبارت ندا را میان «کَم» و تمییز آن قرار دهیم، باید بگوییم: «کَم لَكَ یا عليُّ فَضلاً!» که در این صورت «فَضلاً» در مقام تمییز منصوب می‌شود. همچنین می‌توان گفت: «کم لَكَ یا عليُّ مِن فضلٍ»، ولی نمی‌توان گفت: «کَم لَ, ...ادامه مطلب

علل اصلی جعل حدیث   * خلافت و جانشینی * اهداف سیاسی معاویه * تشکیل اصول اعتقادی خوارج * انشعابات مذهبی  , ...ادامه مطلب