کل من فی الوجود یطلب صیدا انما الاختلاف فی الشبکات

" همه انسانها شکارچی هستند ( حال در شعر که می‌گوید کلیه موجودات‌ اینطورند ) یعنی همه کس در هر کاری طعمه‌ای را می‌جوید و تمایز افراد فقط در وسیله به دام انداختن و آلت صید است. یکی با تفنگ به منظور خود می‌رسد و ابزار شکار دیگری چیزیست که کسی تصور نمی‌کند که با آن ابزار کسی‌ قصد شکار داشته باشد. پس خلاصه این نظریه این شد که انسان در هر فعالیتی‌ منفعتی را خواهان است حال این منفعت بهر شکل و بهر نحو می‌خواهد باشد بهرحال انسان صیاد است و لذت او دریافت صید، و حاصل کلام محال است که‌ انسان از دایره نفع طلبی خارج شود.

---

کل من الوجود یطلب صیدًا

انّما الاختلاف فی الشبکات

این تلاش در بعضی از انسانها به کسب علوم زمان منتهی شده و می شود. در بعضی به جمع آوری قدرت و در بعضی به جمع آوری مال و ثروت. آنکه علم فراوان بدست آورده، علم خود را به وسیلة تعلیم یا تدریس یا نوشتن کتاب و مقاله و... به نسل بعدی منتقل می کند و بدین وسیله وجدانش ارضا می شود و در این زمینه راه عقلانی دیگر ندارد. آنکه قدرت بدست آورده جز افسوس چیزی برایش باقی نمی ماند. چون کسانی که به وسیلة او به قدرت رسیده اند برای حفظ قدرت خود، علیه او و اعقاب او اعمال قدرت می کنند مگر اینکه در دوران زندگی از قدرتش حسن استفاده کرده و به مستضعفان و نیازمندان جامعه خدمت کرده باشد.

اما آنکه مال و ثروت زیاد به دست آورده، چه کند؟ راستی چه کند؟ صد البته هیچ عاقلی نمی گوید فرزندان نیازمند خود را از ارث محروم و تمام مال خود را وقف کند. فرض کنید فرزندی ندارد اهل یا فرزند نیازمند ندارد که از مال و ثروت او- بعد از او- نگهداری کند. مرگ هم در پیش است و از آن راه فرار ندارد. این باور و اعتقاد، او را از استرس و نگرانی نجات می دهد و یادآوری می کند که نام و مال خود را، بعد از خود جاودان کند (وقف کند)، تا از طریق وقف اصل مال برای همیشه محفوظ بماند و منافع مال در راه خدا و خلق خدا هزینه شود. لطفاً شما راه حل منطقی تر و عقلانی تری می دانید ما را راهنمایی کنید؟

موضوعات مرتبط: علوم قرآن و حدیث ، وبلاگ علوم قرآن و حدیث
برچسب‌ها: کل من فی الوجود یطلب صیدا , انما الاختلاف فی الشبکات , علوم قرآن حدیث , رشته علوم قرآن و حدیث , وبلاگ علوم قرآن و حدیث دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi...