حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه

حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه

1 أبي كثير عن عبد الله بن بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذارواه الأئمة الخمسة من طرق عن يحيى وهو عند مسلم والنسائي من رواية حجاج بن أبي عثمان الصواف عن يحييى  وجرير إنما سمعه من حجاج بن أبي عثمان الصواف فانقلب عليه وقد بين ذلك حماد بن زيد  فيما رواه أبو داود في المراسيل عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان عن حماد بن زيد  قال كنت أنا وجرير بن حازم عند ثابت البناني فحدث حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فظن جرير أنه إنما حدث به ثابت عن أنس وهكذا قال إسحاق ابن عيسى الطباع حدثنا جرير بن حازم بهذا فأتيت حماد بن زيد فسألته عن الحديث فقال وهم أبو نصر يعني جرير بن حازم  إنما كنا جميعا في مجلس ثابت البناني فذكر ما تقدم انتهى نوع آخر من المقلوب أي : هذا وهو ما انقلب متنه على بعض الرواة كما رواه مسلم من حديث أبي هريرة في السبعة : الذي يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال فيهم ورجل تصدق بصدقة فأخذها : حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله وإنما هو حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه كما : أخرجه البخاري ومسلم معا في إحدى روايتيه في هذا الحديث ولأن المعروف عادة أن اليمين: هي المنفقة وهذان هما الدليل على القلب إلا أنه قال الحافظ ابن حجر إن بعضهم حمل: هذا على ما إذا كان الإنفاق باليمين يستلزم إظهار الصدقة فإن الإنفاق بالشمال والحال: هذا يكون أفضل من الإنفاق باليمين قلت ليس الكلام في الأفضلية بل في كون الحديث: مقلوبا مخالفا للمعروف من الرواية المنفق عليها ومن العادة في الإنفاق ومثل ما :  أخرج البخاري عطفا على قوله كما أخرج من حديث أبي هريرة في محاجة الجنة والنار : في تفسير قوله تعالى {هل من مزيد} وأما النار فينشي الله لها من يشاء وأما الجنة: فلا يظلم ربك أحدا.