دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالقاسم کاظمی، معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره‌کل تبلیغات اسلامی چهارمحال‌وبختیاری با نقل حکمتی از نهج‌ البلاغه و کلام امیرالمؤمنین علی(ع) که فرمودند «عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَمَعَهُ الاِْسْتِغْفَار»، اظهار کرد: ایشان فرموده‌اند در شگفتم از کسی که دچار ناامیدی می‌شود با اینکه امکان توبه و استغفار دارد.وی ادامه داد: وقتی که خداوند فرصت استغفار و بازگشت را به ما عطا فرموده نباید جای ناامیدی باقی بماند و این یکی از نعمت‌هایی است که خداوند در اختیار ما قرار داده است؛ تصور کنید اگر این توفیق و امکان را نداشتیم، هر خطایی که مرتکب می‌شدیم به‌صورت قطعی و ثابت در پرونده ما ثبت و ضبط می‌شد و دچار گرفتاری و عذاب‌های هولناک می‌شدیم.کاظمی با تصریح اینکه امام علی(ع) در کلام دیگری ارزش استغفار و طلب آمرزش را مورد تأکید قرار داده‌اند‌، گفت: ایشان فرموده‌اند: «دو چیز در زمین مایه امان از عذاب خدا بودند؛ یکى از آن دو برداشته شد پس دیگرى را بگیرید و بدان چنگ زنید، اما امانى که برداشته شد، رسول خدا(ص) بود و امانى که مانده، طلب آمرزش از خداوند است». حضرت در این حکمت نورانی اشاره دارند حال که وجود و حضور پیامبر(ص) را در میان خودمان از دست دادیم، باید به استغفار تمسک جوییم. این مدرس حوزه و دانشگاه تأکید کرد: حضرت در این حکمت پندآموز از آیه ۳۳ سوره مبارکه انفال بهره برده‌اند که خداوند خطاب به رسولش می‌فرماید: «وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُون»، یعنی خداوند بنا ندارد ایشان را درحالی‌که تو در میانشان هستى و مادام که استغفار می‌کنند، عذاب کند.کاظمی با اشاره به اینکه استغفار نعمت و فرصتی برای رف, ...ادامه مطلب

درس تفسیر قرآن آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست (عوامل هجر قرآن و مبانی هجرزدایی از قرآن)امروز دو مسئله را مورد گفت‌وگو قرار می‌دهیم. مسئله اول عوامل هجر قرآن و مبانی هجرزدایی از قرآن. شاید کسی در این نکته تأمل نکند که آنگونه که باید از ظرفیت قرآن در معارف دین استفاده نشده است. در امتداد بحث هفته قبل باید دید نتیجه قرآن‌بسندگی چه بوده است؟ شک نیست که مهجوریت قرآن. چه شد که کار به اینجا کشیده شد؟ البته نباید گفته شود قرآن‌بسندگی به مطرح شدن قرآن می‌انجامد چون اگر ثقل اهل بیت(ع) را از قرآن گرفتیم و بسند به قرآن کردیم، نمی‌توانیم از قرآن در جاهایی که اهل بیت(ع) استفاده کردند استفاده کنیم و ناتوانی ما بر قرآن تحمیل می‌شود. ما زمانی می‌توانیم به این سیره تمسک کنیم و از قرآن بهره‌ بگیریم که قرآن‌بسند نباشیم. ضمنا من کاری به شعار جوانان ندارم که همین مسئله را مطرح می‌کنند و به فقها حمله می‌کنند، فارغ از این شعار و این مقاصد، عوامل هجر قرآن را بررسی می‌کنیم.قرآن مهجور است؛ چرا؟نمی‌خواهم بگویم عوامل هجر قرآن منحصر در این موارد است ولی آنچه به نظرم رسیده این است؛ اولین نکته این بوده است که بزرگان، مخصوصا بزرگان فقه، اطلاقات و چه بسا عمومات قرآن را قابل تمسک نمی‌دانستند و می‌گفتند قرآن در مقام بیان نبوده است و چون در مقام بیان نبوده نمی‌شود به اطلاقاتش تمسک کرد. وقتی اطلاقات قرآن را قابل تمسک ندانیم، در فقه آنگونه که باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌بریم لذا قرآن در فقه غایب می‌شود و روایات غالب می‌شود. وقتی قرآن در فقه غایب شد به هجر قرآن کمک می‌کند. وزنه سنگین معارف دین فقه است. وقتی قرآن در فقه غایب شود یعنی در بخش معظم معارف غایب می‌شود.عامل دوم عدم استفاده از آیاتی است که مبین مقاصد بوده , ...ادامه مطلب

یحیی بن ابی القاسم اسدی (د ۱۵۰ق)، مشهور به ابوبصیر از رجال امامی کوفه و از اصحاب امام محمد باقر (ع) و امام جعفر صادق(ع) بود. وی را در شمار اصحاب امام موسی کاظم(ع) نیز آورده‌اند.کنیۀ او ابومحمد بود و شاید از آن رو ابوبصیر خوانده می‌شد که از بینایی محروم بود.[۱] ابوالقاسم کنیۀ پدر وی بوده و نام او اسحاق ثبت شده است، [۲] ولی در برخی از منابع ابوالقاسم به صورت قاسم و به عنوان نام پدر یحیی آمده است.[۳], ...ادامه مطلب

مقاله, قانونمندی, در نظام, آفرینش, دکتر, قاسم, کاکایی, در بحث قبل (1) دیدگاه خدا محورانه قرآن را در باب تأثیر مطلق خداوند در نظام, هستى و اینکه تمام پدیده‏ها به حول و قوه و ارائه خداوند انجام مى‏شوند، به بحث , ...ادامه مطلب

تفسیر امام حسن عسکری تفسیر قرآنی است منسوب به امام حسن عسکری، امام یازدهم شیعیان. تفسیر از یک خطبه، تفسیر سورهٔ حمد و تفسیر سورهٔ بقره تا آیهٔ ۲۸۲ تشکیل شده‌است. تفسیر آیات ۱۱۵ تا ۱۵۷، ۱۷۸ تا ۱۹۷ و ۲۱۱ تا ۲۸۱ جا افتاده و در بین آیات بالا تفسیر آیات دیگری از قرآن ذکر شده‌است.تفسیر آیات معمولاً با شرح و توضیح مفاهیم آیه آغاز شده و سپس امام حسن عسکری روایاتی از, ...ادامه مطلب

مستندی کوتاه درباره زندگی علمی پژوهشی دکتر قاسم کاکایی   معرفی مختصری از دکتر قاسم کاکایی و خلاصه ای از مصاحبه برنامۀ مجله فرهنگی زاویه پخش شد از شبکه 4 موضوعات مرتبط: وبلاگ علوم قرآن و حدیث ، زبان انگلیسی برچسب‌ها: دکتر کاکایی , دکتر قاسم کاکایی , , ...ادامه مطلب

قاسم کاکایی (متولد ۱۳۳۶ در شیراز) روحانی و عرفان‌پژوه ایرانی و استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز است. سوابق تحصیلی کارشناسی مهندسی برق و الکترونیک - دانشگاه شیراز ۱۳۶۲کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی - دانشگاه قم ۱۳۷۳دکتری فلسفه و حکمت - دانشگاه تربیت مدرس تهران ۱۳۷۹تحصیلات حوزوی در حد اجتهاد - حوزه علمیه شیراز و حوزه علمیه قم ۱۳۸۲–۱۳۵۵ سوابق آموزشی مدرس دروس دینی و عربی - دبیرستانهای شی,الاسلام,دکتر,قاسم,کاکایی ...ادامه مطلب

جمال الدین قاسمی | Jamal al-Din Qasimi جمال‌الدین قاسمی (۱ اکتبر ۱۸۶۶ – ۱۸ آوریل ۱۹۱۴) (نسب: جمال‌الدین بن محمد بن سعید) فقیه سلفی و ادیب عربی سوری بود. از سوی حکومت در سال ۱۸۹۰–۱۸۹۴م به سفرها و برپایی درس در روستاها و جای‌های سوریه مأمور بود. به مصر و مدینه نیز رفت. پس از بازگشت به دمشق، متهم به تأسیس مذهبی نوین در دین اسلام شد که به مذهب جمالی شهرت یافت. در سال ۱۸۹۵ دستگیر شد اما تبرئه شد. پس از این، به عزلت روی آورد و در خانه‌اش به تدریس علوم اسلامی و ادبیات پرداخت. تفسير قاسمی در 17 جلد، محاسن التأویل، دلائل التوحید، قواعد التحدیث، إصلاح المساجد من البدع و العوائد از آثار اوست. بخشی از کتابخانهٔ شخصی او به مرکز سعودی بابطین و کتابخانهٔ ملی ملک فهد در ریاض انتقال یافت. منابعحمد العلاونه. العلماء العرب المعاصرون ومآل مکتباتهم. بیروت: دارالبشائر الإسلامیة، ۲۰۱۱. ۴۸.,جمال الدین قاسمی,جمال الدين قاسمي ...ادامه مطلب

تفسیر محاسن التأویل قاسمی (تفسیر قاسمی) مولف این تفسیر، جمال الدین قاسمی دمشقی ( 1283-1332 ق ) معروف به علامه ی شام است. امیرشکیب ارسلان که خود از بزرگان ادبا و محققان معاصر سوریه است، در تفریظ بر کتاب قواعد التحدیث قاسمی می گوید: من به همه ی جوانان مسلمان که می خواهند شریعت اسلام را به نحوی دریابند که دلشان بپسندد و عقلشان بپذیرد، سفارش می کنم که هیچ چیز را بر مطالعه ی آثار مرحوم شیخ جمال الدین القاسمی مقدم ندارند. (1) و محمد رشید رضا، در یکی از شماره های مجله ی المنار می گوید:,تفسير محاسن التأويل للقاسمي,تفسير محاسن التأويل للقاسمي pdf,تفسير محاسن التأويل ...ادامه مطلب

ابوالقاسم سلیمان بن احمد طبرانی آثار: 1 - معجم کبیر  2 - معجم وسطی 3 - معجم صغیر, ...ادامه مطلب