دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

اِبْنِ سيده، ابوالحسن علی بن اسماعيل (۳۹۸- ۴۵۸/ ۱۰۰۸-۱۰۶۶ م)، اديب، لغوی و نحوی عصر ملوك الطوايفی اندلس. نام پدر وی در برخی منابع (حميدی، ۲/ ۴۹۳؛ ياقوت، ۱۲/ ۲۳۱-۲۳۲) احمد و محمد نيز آمده است، اما هيچ كدام در ذكر سلسله نسب او از اين حد فراتر نرفته‌اند و اين امر، با توجه به نام نيای وی «سيده»، چه بسا حاكی از تبار غير عربی او باشد (قس: مطلق، ۳۵۲)، به ويژه آنكه برخی (ذهبی، ۱۸/ ۱۴۵؛ ابن حجر، ۴/ ۲۰۶) او را شعوبی نيز دانسته‌اند. ابن سيده در مرسيه به دنيا آمد (ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷؛ سقا، ۵). او نيز همچون پدرش نابينا بود (ابن صاعد، ۷۷)، اما هوش و ذكاوتی بی‌مانند و حافظه‌ای نيرومند داشت، چندانكه حيرت همگان، به ويژه استادانش را برانگيخته بود (نک‍ : ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷- ۴۱۸؛ ذهبی، ۱۸/ ۱۴۴). به گفتۀ خود وی (نک‍ : مطلق، ۳۵۹، ارجوزه‌ای از وی؛ نيز بستانی، ۳/ ۲۱۴) از ۴ سالگی شروع به تحصيل علم كرد و در ۶ سالگی قرآن را از حفظ داشت. بسياری از كتب نحو و لغت ازجمله الغريب المصنف ابوعبيد قاسم بن سلاّم هروی (ه‍ م) را نيز از بر می‌دانست (نک‍ : همانجاها؛ ابن‌صاعد، همانجا). پدرش كه از لغت‌شناسان و نحويان معروف به شمار می‌رفت، از جملۀ نخستين استادان او بود (ابن خلكان، ۳/ ۳۳۰؛ ارسلان، ۳/ ۴۲۶). وی پس از پدر نزد ابوعمر طلمنكی و ابوالعلاء صاعد بغدادی و ديگران به فراگيری نحو، لغت، فقه و حديث پرداخت (ابن بشكوال، ۲/ ۴۱۷؛ ابن صاعد، ابن خلكان، همانجاها). ابن سيده پس از تكميل تحصيلات خود به دانيه رفت. علت مهاجرت او به درستی روشن نيست، اما احتمالاً تحولات سياسی و ناامنيهای حاصل از آن از عوامل اين مهاجرت بوده است. در آن زمان شرق اندلس در دست موالی عامريان بود و مجاهد عامری (حک‍ ‍۴۰۸‍-۴۳۶ ق/ ۱۰۱۷-۱۰۴۴ م) كه مردی فا, ...ادامه مطلب

عصر پیدایش اصول اربعماه سه نظریه مشهور در این ارتباط وجود دارد که هر یک از طرفدارانی برخوردار است: 1 - نظریه اول عصر پیدایش اصول اربعماه را بازه ی زمانی دوران امام علی ع تا حضرت امام حسن عسکری می دانند.  (طرفداران:شیخ مفید،ابن شهر آشوب،شیخ آغا بزرگ و سید محسن امین) 2 - نظریه دوم، عصر ظهور و پیدایش اصول اربعماه را در دوره امام صادق ع می داند. (طرفداران:طبرسی، محقق حلی، شهید اول، میرداماد، شیخ بهایی) 3 - نظریه سوم، نگارش اصول اربعماه را در زمان امام باقر تا زمان امام کاظم ع می داند. (طرفداران: دکتر مجید معارف این نظریه را برتر از دیگر نظرات می شمارد) وبلاگ تخصصی علوم قرآن و حدیث, ...ادامه مطلب

خباثت یهودیان عصر پیامبر (صلی الله علیه وآله) نهی از بیان «راعنا» در مورد پیامبر(ص) آیت الله جوادی آملی با اشاره به نهی قرآن از اینکه در گفتگو با پیامبر کلمه «راعنا» استفاده نشود، گفت: بعضی از یهودیها کارشان تحریف کلمات الهی است. نه تنها تورات و انجیل را تحریف می‌کنند بلکه کلمات مسلمانها را هم تحریف می‌کنند., ...ادامه مطلب

این جمله از کیست؟ إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن و اشتغلوا بفقه أبي حنيفه و مغازي ابن إسحق فوضعت هذا الحديث حسبة. (س.د. 1394),اني رايت الناس قد مالوا,إني رأيت الناس شرهم الفقير,إني رأيت الناس يحمدونك,اني رايت الناس في عصرنا,رايت اني اتبول امام الناس,رايت اني ارقي الناس,رايت اني اخطب في الناس ...ادامه مطلب

جمع قرآن در عصر عثمان (توحید مصاحف) قرآن کریم در زمان‌های مختلفی جمع‌آوری گردیده است، یکی از این جمع ‏آوری‌ها در زمان عثمان صورت گردید که به جمع عثمانی معروف شده است.,جمع قرآن در زمان عثمان,جمع قران در زمان,جمع قرآن در زمان ابوبکر,جمع آوری قرآن در زمان,جمع آوری قرآن در زمان عثمان,جمع آوری قرآن در زمان خلفا,ضمیر جمع در قرآن,جمع مکسر در قرآن,جمع اوری قران در زمان عمر ...ادامه مطلب