دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

تمایز تفسیر بنت الشّاطی با سایر تفاسیر (التفسير البياني للقران الكريم)پیروی از روش امین خولی، بنت الشّاطی را یکی از چهار یا پنج قرآن پژوهِ مبرِّز در مکتب ادبی در تفسیر گردانده است، اما او با دیگر شاگردان امین خولی چون شُکری محمد عَیّاد و محمد احمد خَلَف اللّه که همین روش را در مباحث مختلف تفسیر قرآن به کار گرفته اند تفاوت‌هایی دارد. بنت الشّاطی در نوشته‌های تفسیری خود محتوای هر آیه را به گونه موضوعی و با دقت در همه آیات مشابه آن و نیز با توجه به سبک‌های ادبی، در قرآن بررسی می‌کند، ترتیب نزول آیات مشابه را در نظر می‌گیرد، به جستجوی قرائن و شواهدِ همراهِ آیات می‌پردازد، به تأویل‌های خلاف ظاهر و اسرائیلیّات توجه نمی‌کند، اکتشافات علمی و اقوالِ نحویان، بلاغیان و مفسّران را بر الفاظ و آیات قرآن تحمیل نمی‌کند و می‌کوشد که معنای اصلی هر واژه را با نظرداشتِ دیگر کاربردهای قرآنی بیابد و تنها یک معنا، و نه وجوه و احتمالات متعدّد، در تفسیر آیات عرضه کند وی با تکیه بر این روش، چند سوره از جزء آخر قرآن را در التفسیر البیانی للقرآن الکریم، که در دو مجلد در سال‌های ۱۳۴۱ـ۱۳۴۷ ش/ ۱۹۶۲ـ ۱۹۶۸ به چاپ رسیده است، تفسیر می‌کند، اما در برخی از دیگر کتاب‌هایش از این روش کمتر بهره می‌گیرد.لیست سوره های تفسیر شده در التفسیر البیانی للقرآن الکریم بخوانید, ...ادامه مطلب

ذكر بعض المتأخرين مسألة في الواو في بعض الآيات وسموها (واو الثمانية) وأنكرها المحققون من النحاة وهذه الآيات التي ذكرت فيها هي : قوله تعالى (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112التوبة)فتأمل كيف ذكر الله سبحانه وتعالى سبع صفات ثم بعد السابعة قال ( و)الناهون عن المنكر فقالوا هي واو الثمانية وكذلك في قوله تعالى في سورة الكهف () سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ (22) فقال تعالى ثلاثة رابعهم كلبهم ، وعندما ذكر القول الاخر وفيه الثمانية قال (سبعة(و) ثامنهم كلبهم) فقالوا هذه واو الثمانية وفي قوله تعالى في سورة الزمر() وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَب, ...ادامه مطلب

تحميل التفسير البياني للقرآن الكريم بنت الشاطئ الكتاب: التفسير البياني للقرآن الكريمالمؤلف: عائشة محمد علي عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ (المتوفى: 1419هـ)دار النشر: دار المعارف - القاهرة,التفسير,البياني ...ادامه مطلب

متن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَتْنُ الشَّاطِبِيَّةِ (مُنَقَّحٌ وَمُصَحَّحٌ) (مُقَدِّمَةٌ) (94) 1 - بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ ----- تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً و,الشاطبية,الأماني,التهاني,القراءات ...ادامه مطلب

ترجمه فارسی شعر رزقت أسمح ما في الناس من خلق إذا رزقت التماس العذر في الشيم (س.د. 1394),ترجمه فارسی شعر meeting at night,ترجمه فارسی شعر richard cory,ترجمه فارسی شعر the sun rising,ترجمه فارسی شعر dover beach,ترجمه فارسی شعر the guitarist tunes up,ترجمه فارسی شعر the good morrow,ترجمه فارسی شعر fear no more,ترجمه فارسی شعر the unknown citizen,ترجمه فارسی شعر بلالی باش شهریار,ترجمه فارسی شعر mirror ...ادامه مطلب

این جمله از کیست؟ إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن و اشتغلوا بفقه أبي حنيفه و مغازي ابن إسحق فوضعت هذا الحديث حسبة. (س.د. 1394),اني رايت الناس قد مالوا,إني رأيت الناس شرهم الفقير,إني رأيت الناس يحمدونك,اني رايت الناس في عصرنا,رايت اني اتبول امام الناس,رايت اني ارقي الناس,رايت اني اخطب في الناس ...ادامه مطلب

نظر علامه طباطبایی «فليدع ناديه سندع الزبانيه» (س . د. 1394),نظر علامه طباطبایی درمورد ذوالقرنین,نظر علامه طباطبایی درباره مولوی,نظر علامه طباطبایی در مورد اسلامی,نظر علامه طباطبایی درباره ابن عربی,نظر علامه طباطبایی در مورد دکتر شریعتی,نظر علامه طباطبایی در مورد امام,نظر علامه طباطبایی در مورد علامه حسن زاده,نظر علامه طباطبایی,نظر علامه طباطبایی در مورد فلسفه,نظر علامه طباطبایی درباره موسیقی ...ادامه مطلب