دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

متن مرتبط با «اعراب كلا وكلتا في اللغة العربية» در سایت دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi نوشته شده است

إِنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالارضِ الخاليَةِ ما اُلقىَ فيها مِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُ

  • قبل از اینکه دیر شود بذر مرغوب بکارإِنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالارضِ الخاليَةِ ما اُلقىَ فيها مِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُدل نوجوان مانند زمين آماده است كه هر بذرى در آن افشانده شود، مى پذيرد.نامه 31 بخوانید, ...ادامه مطلب

  • إنَّهُ مَكتوبٌ عَن يَمينِ العَرشِ مِصباح هادٍ و سَفينَةُ نَجاةٍ

  • الإمامُ الحسينُ عليه السلام: دَخَلتُ على رسول اللّه ِ صلى الله عليه و آله و عِندَهُ اُبَيُّ بنُ كَعبٍ، فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: مَرحَبا بكَ يا أبا عبدِ اللّه ِيا زَينَ السَّماواتِ و الأرضِ، فقالَ لَهُ اُبَيٌّ: و كيفَ يكونُ يا رسولَ اللّه ِ زَينَ السّماواتِ و الأرضِ أحَدٌ غَيرُكَ؟! فقالَ لَهُ: يا اُبيُّ، و الّذي بَعَثَني بالحَقِّ نَبيّا إنّ الحُسينَ بنَ عليٍّ في السَّماءِ أكبَرُ مِنهُ في الأرضِ؛ فإنَّهُ مَكتوبٌ عَن يَمينِ العَرشِ: مِصباح هادٍ و سَفينَةُ نَجاةٍ.امام حسين عليه السلام: بر رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شدم اُبىّ بن كعب هم آنجا بود. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خوش آمدى اى ابا عبد اللّه! اى زيور آسمان ها و زمين. اُبىّ به ايشان عرض كرد: اى رسول خدا! چگونه ممكن است كسى جز شما زيور آسمان ها و زمين باشد؟ پيامبر به او فرمود: اُبىّ، سوگند به آنكه مرا به حق به پيامبرى برانگيخت، حسين بن على در آسمان بزرگتر و با عظمت تر از زمين است؛ زيرا در سمت راست عرش نوشته شده است: او چراغ هدايت و كشتى نجات است. [كمال الدين: 265/11] بخوانید, ...ادامه مطلب

  • تفسیر آیه 69 سوره حج - اللَّه يَحْكُمُ بيْنكم يوم القيامة فيما كنتم فه تَختلفون - جواب استخاره

  • تفسیر آیه 69 سوره حج - اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ - جواب استخارهخدا در روز قیامت میان شما در آنچه (با من) خلاف و نزاع می‌کردید حکم خواهد فرمود.برگزیده تفسیر نمونه«و خداوند روز قیامت در میان شما در آنچه اختلاف داشتید داوری می‌کند» (اللَّهُ, ...ادامه مطلب

  • تهذیب اللغة (معجم تهذیب اللغة ازهری)

  • تهذیب اللغة (معجم تهذیب اللغة ازهری)«تهذیب اللغة» اثر ابومنصور محمد بن احمد ازهری از علمای ادب عرب و زبان شناس قرن چهارم هجری است که در موضوع لغت به زبان عربی در ۱۵ جلد منتشر شده است. گردآوری لغاتی که مؤلف خود مستقیما از عرب بادیه نشین شنیده و نیز تصحیح و تهذیب کلماتی که در ثبت و ضبط قرائت و کتابتشان خطا و تصحیف رخ داده انگیزه مولف از نگارش کتاب بوده است. بر همین اساس کتابش را به تهذیب اللغه نامگذاری کرده است., ...ادامه مطلب

  • فيض اقدس | فيض مقدس | اعیان ثابته(عرفان)

  • فيض اقدس, | فيض مقدس, | اعیان, ثابته(عرفان) خلاصه:  فیض اقدس,، مرحله علمی فیض خداوند و نفس رحمانی و فیض مقدس, مرحله وجودی این فیض می‌باشد. محقق قیصری درباره اقسام فیض می‌گوید: فیض خداوند بر دو گونۀ فیض اقد, ...ادامه مطلب

  • دراسات في الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسيني

  • دراسات في الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسيني, ...ادامه مطلب

  • ما زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق

  • چنانچه خشوع بدن بر خشوع دل بچربد اين در نظر ما نفاق است. موضوعات مرتبط: حدیث برچسب‌ها: نشانه های نفاق , حدیث , رسول الله , نفاق عملی , نفاق اعتقادی تاريخ : شنبه بیست و پنجم آذر ۱۳۹۶ | ۹:۳۴ ب.ظ | نویسنده : دکتر سید مهدی مصطفوی | لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید, ...ادامه مطلب

  • لقد تجلى الله لخلقه بكلامه، ولكنهم لا يبصرون

  • قرآن در نگاه امام صادق(ع) جواد ذوالجلالىروزى كه رسول خاتم(ص) دو وزنه سنگين و دو ميراث گرانبها (قرآن‏و عترت) را به مردم معرفى كرد و براى نجات از گمراهى، تمسك به‏صادق آل محمد(ص)، در باره حبل المتين قرآن و شيوه بهره‏گيرى ازآن و جايگاه كلام الهى، سخنان نغز بسيارى دارد كه در اين نوشته‏به اختصار به برخى از محورهاى تعاليم و توصيه‏هاى حضرتش اشاره‏مى‏كنيم، باشد كه جامعه قرآنى و ولايى ما، از حضرت صادق(ع) سرمشق‏بگيرد و از سرچشمه هدايت قرآنى، جان عطشناك خويش را سيراب‏سازد. 1- قرآن، تجلى‏گاه خداكلام الهى، جلوه‏اى از قدرت و علم و حكمت‏خداست و آيات قرآن،هريك نشانه‏اى از عظمت الهى است. امام صادق(ع) در زمينه جلوه‏گاه‏بودن قرآن براى ذات مقدس خدا البته براى چشم‏هاى بيدار ودلهاى آگاه مى‏فرمايد: (لقد تجلى الله لخلقه فى كلامه و لكنهم لايبصرون) (1) خداوند بر خلق خويش در كلام خودش تجلى كرده است، ولى آنان خدارا نمى‏بينند. 2- گنجينه كاملمعارف قرآن بى‏پايان است. به تعبير خود قرآن (تبيانا لكل شيى‏ء)است; بيانگر هرچيز. هر پند و حكمت، هر حكم و قانون، هر علم ودانش ريشه در قرآن دارد. حتى براى آگاهى از سرگذشت پيشينيان وسرنوشت آيندگان و دانشهاى آسمان و زمين بايد به قرآن نگريست وبه كمك اهل‏بيت عليهم السلام ، از اين منبع و گنجينه كامل بهره‏گرفت. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: و در سخن (2) ديگرى به جنبه تبيان بودن قرآن چنين ا,بكلامه، ...ادامه مطلب

  • ونفضّل بعضها على بعض في الأكُل

  • بعضى از اين درختان را بر بعض ديگر از نظر ميوه برترى ميدهيم (و نفضل بعضها على بعض فى الاكل ). حتى بسيار ديده ايم كه در يك درخت يا در يك شاخه ، ميوه هائى از يك جنس وجود دارد كه طعمها و رنگهاى متفاوت دارند، و در جهان گلها بسيار ديده شده است كه يك بوته گل و حتى يك شاخه ، گلهائى به رنگهاى كاملا مختلف عرضه مى كند. اين چه آزمايشگاه و لابراتوار اسرار آميزى در شاخه درختان به كار گذارده شده است كه از مواد كاملا يكسان، تركيبات كاملا مختلف توليد مى كند كه هر يك بخشى از نيازمندى انسان را برطرف مى سازد. آيا هر يك از اين اسرار دليل بر وجود يك مبدء حكيم و عالم كه اين نظام را رهبرى كند نيست . موضوعات مرتبط: علوم قرآن و حدیث ، وبلاگ علوم قرآن و حدیث ، تفسیر برچسب‌ها: ونفضّل بعضها على بعض في الأكُل , تفسیر , تفسیر قرآن , تفسیر نمونه , تفسیر المیزان , ...ادامه مطلب

  • متن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع)

  • متن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَتْنُ الشَّاطِبِيَّةِ (مُنَقَّحٌ وَمُصَحَّحٌ) (مُقَدِّمَةٌ) (94) 1 - بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ ----- تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً و,الشاطبية,الأماني,التهاني,القراءات ...ادامه مطلب

  • خلاصه علامه حلی (خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال)

  • كتاب حاضر بنا به گفته مؤلف «خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال» نام دارد. مؤلف كتاب علامه حلى، جمال الدين، حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى است (648 - 726 هجرى). اهميت موضوع‌ يكى از مهمترين علوم اسلامى كه عنوان كليدى در دستيابى به تمام شاخه‌ هاى علوم ,الأقوال ...ادامه مطلب

  • إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب

  • إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب المعاريض جمع مِعْراض، وهي مشتقة من التعريض في القول، أي خلاف التصريح به. وتعد مندوحة (أي سَعَة) عن الكذب، وجاء في الحديث النبوي «عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله إنّ في المعاريض لَمَندوحةً عن الكذب». ورواه البخاري في صحيحه تعليقا. معنى المعاريض هي أن ي, ...ادامه مطلب

  • اعراب فعل مضارع (مبادی العربیه 4)

  • اعراب فعل مضارع : فعل مضارع معرب دارای سه نوع اعراب است : رفع ، نصب ، جزم 1- فعل مضارع مرفوع : فعل مضارع هنگامی مرفوع است که هیچیک از عوامل « نَصب یا جَزم » بر سرش در نیامده باشد. مانند : یَذهَبُ ، یَذهَبانِ ، یَذهَبُونَ علامت های رفع فعل مضارع عبارتند از : 1- ضمه ( ـُـ ) : ( در صیغه های 1، 4، 7، 13, ...ادامه مطلب

  • غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين

  • غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين کتاب غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين اثر شهید ثانی است و گفته شده اولین کتاب شیعه در علم مصطلح الحدیث است.,غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين ...ادامه مطلب

  • حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه

  • حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه 1 أبي كثير عن عبد الله بن بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذارواه الأئمة الخمسة من طرق عن يحيى وهو عند مسلم والنسائي من رواية حجاج بن أبي عثمان الصواف عن يحييى  وجرير إنما سمعه من حجاج بن أبي عثمان الصواف فانقلب عليه وقد بين ذلك حماد بن زيد  فيما رواه أبو داود في المراسيل عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان عن حماد بن زيد  قال كنت أنا وجرير بن حازم عند ثابت البناني فحدث حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فظن جرير أنه إنما حدث به ثابت عن أنس وهكذا قال إسحاق ابن عيسى الطباع حدثنا جرير بن حازم بهذا فأتيت حماد بن زيد فسألته عن الحديث فقال وهم أبو نصر يعني جرير بن حازم  إنما كنا جميعا في مجلس ثابت البناني فذكر ما تقدم انتهى نوع آخر من المقلوب أي : هذا وهو ما انقلب متنه على بعض الرواة كما رواه مسلم من حديث أبي هريرة في السبعة : الذي يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال فيهم ورجل تصدق بصدقة فأخذها : حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله وإنما هو حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ,حديث سبعة يظلهم الله في ظل عرشه,حديث سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها