دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

در پی درگذشت مرحوم محمدعلی لسانی فشارکی؛ استاد علوم قرآنی، شورای عالی قرآن پیام تسلیتی را منتشر کرد.در این پیام آمده است:«انا لله و انا الیه راجعون؛ شورای عالی قرآن، ضایعه درگذشت استاد مسلم و متخلق علوم قرآن و حدیث جناب آقای دکتر محمدعلی لسانی فشارکی را به جامعه قرآنی کشور تسلیت می گوید. خداوند متعال ایشان را با حضرت موسی بن جعفر(ع) محشور فرماید».مرحوم محمدعلی لسانی که پس از گذراندن دوره‌ای بیماری دار فانی را وداع گفت، فارغ‌التحصیل از دانشکده الهیات دانشگاه تهران در رشته علوم قرآن و حدیث بود و سابقه زیادی در تدریس علوم قرآنی و ادبیات عرب داشت.عضویت در هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مدرس دانشگاه آزاد (واحد علوم تحقیقات) و دانشکده علوم قرآنی شهر ری و عضویت در مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی برخی از فعالیت‌های وی را شامل می‌شدند.وی همچنین آثار بسیاری در قالب ترجمه و تألیف ارائه کرده بود که در اختیار دانشجویان و قرآن‌پژوهان قرار گرفته و گفته می‌شود در دوران معاصر، توجه آکادمیک به علم سوره‌شناسی اولین بار از سوی این مرحوم انجام شده است.درگذشت این استاد بزرگ را به خانواده ایشان و جامعه قرآنی تسلیت می‌گوییم. بخوانید, ...ادامه مطلب

رابطه دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی (درس اصول استاد حمید درایتی)رابطه دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی:دلالت تصدیقی ثانیه با مراد جدی متفاوت است و این فارق را می توان در اوامر امتحانیه دید، زیرا در این موارد توهم اراده جدی هست (که این دلالت تصدیقی ثانیه است) اما مولا مراد جدی ندارد.نظر مرحوم خویی در دلالت تصوری:سابق بر این سخن در این بود که آیا دلالت وضعیه تصوریه است یا تصدیقیه؟ از کلام مرحوم خویی بیان شد که بنابر تعهد، دلالت تصدیقی است و دیگران هم پذیرفتند.شهید صدر و دیگران در این خصوص قائل به این شدند که:بنابر مسلک اعتبار، دلالت وضعیه، دلالت تصوریه است و امکان ندارد که این دلالت، تصدیقیه باشد. اما مرحوم خویی فرمودند: بنابر مسلک اعتبار هم باید دلالت تصدیقیه باشد.دلیل ایشان بر این مطلب این است که: حکمت وضع الفاظ، سهولت و امکان تفهیم و تفهم است، بدین معنا که واضع، الفاظ را به این هدف برای معانی قرار داده است که وقتی می خواهیم معانی و مقاصدی را به دیگران بفهمانیم از این الفاظ استفاده می کنیم. لذا، وضع لفظ بر معنا در فرض تفهیم و تفهم معنا دارد و آن جایی که قرار نیست معنایی را به دیگری بفهمانیم، حکمت وضع وجود ندارد.در نتیجه: دلالت لفظ بر معنا محدود است به مواردی که شما اراده تفهیم و تفهم را دارید، چون همیشه عمل شما تابع غرض شماست.خلاصه استدلال مرحوم خویی بر این مطلب:مقدمه 1: حکمت وضع، تفهیم است.مقدمه 2: هیچ وقت عملی اوسع از غرض او نیست زیرا لغو است.نتیجه: اگر حکمت و غرض برای تفهیم است پس دلالت هم در صورت اراده ی تفهیم است.تفاوت این تقریب با مسلک تعهد این است که: در مسلک تعهد می گفتند در خود وضع همین اراده تفهیم وجود دارد و وضع همان تعهد است ولی این جا اراده ی تفهیم حکمت وضع است و , ...ادامه مطلب

درس خارج اصول استاد محمدتقی شهيدی (استصحاب عدم نسخ شرایع سابقه)استصحاب عدم نسخ به دو قسم تقسیم شده است که جریان استصحاب عدم نسخ در مورد احکام شریعت اسلامیه مورد بررسی قرار گرفت. قسم دیگر استصحاب عدم نسخ، جریان آن در احکام شرایع سابقه می باشد.استصحاب عدم نسخ شرایع سابقهبحث در مورد استصحاب عدم نسخ در احکام شرایع سابقه قرار می گیرد.نسبت به برخی از احکام شرایع سابقه احتمال بقاء در شریعت اسلام وجود دارد و دلیل لفظی هم بر بقاء آنها وجود ندارد لذا برای حکم به بقاء، نیاز به جریان استصحاب خواهد بود.برای احکام از شریعت سابقه که احتمال بقاء آن داده می شود مثال هایی مطرح شده است که عبارتند از:1- اگر شخصی که دارای یک چشم است، یک چشم شخص دیگر را که دارای دو چشم بوده است کور کند، در این فرض اگر شخص مجنی علیه بخواهد جانی را قصاص کند، جانی نابینا مطلق خواهد شد که در مورد وجود چنین حقی برای مجنی علیه گفته شده است که دلیل روشنی وجود ندارد و لذا به اطلاق آیه «وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْن...»[1] تمسک خواهد شد که مربوط به شرایع سابقه است؛ چون در خود آیه به صراحت بیان کرده است که «وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا» که در صورت پذیرش استصحاب عدم نسخ شرایع سابقه همین حکم استصحاب خواهد شد و لذا حکم می شود، مجنی علیه حق دارد جانی را قصاص کند ولو اینکه قصاص منجر به کور شدن مطلق او شود.2- جُعاله بر جُعل مجهول المقدار، مشکوک الصّحه است که در مورد آن دلیل لفظی وجود ندارد، در حالی که در آیه قرآن در نقل داستان حضرت یوسف (ع) آمده است: «لِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ»[2] که برای کسی که جام پادشاه را پیدا کند بار شتر به عنوان جعل مطرح شده, ...ادامه مطلب

درس خارج فقه استاد نیلوبلاگ مصطفوی نیلوبلاگ94/01/19بسم الله الرحمن الرحیمموضوع:تفسیر آیه 169 سوره آل عمران در موضوع اهل بیت علیهم السلامقال الله تعالی «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتً, ...ادامه مطلب

گزارش محتوا اما گزارش اجمالى فصول اين کتاب و سابقه قبلى آنها به شرح زير است: فصل اول: تحليلى درباره «وحى و رسالت نبوى» است که علاوه بر معناشناسى «وحى» از نظر لغوى و اصطلاحى و کاوش پيرامون وحى در آيات قرآن، به بررسى روايات نخستين نزول وحى از ديدگاه شي, ...ادامه مطلب

ساختارسعى در بررسى مركز ثقل جمع و تدوين قرآن در زمان رسول خدا و اثبات جمع شدن كامل آن در همان زمان و استفاده مسلمانان از آن به شكل كتابى منسجم شده است. مباحث در فصول دهگانه تدوين شده و پس از تدريس در چندين ترم و تحقيق كامل در دسترس علاقمندان قرار گرف, ...ادامه مطلب

معرفی استاد حسن نقی زاده نام و نام خانوادگي:حجت الاسلام و المسلمین حسن نقی زادهعنوان سازماني:دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهدمرتبه علمي:-سوابق تدريس:1- تفسیر موضوعی قرآن - کارشناسی .2- آشنایی با علوم حدیث - کارشناسی .3- تفسیر -1 - کارشناسی . 4- قرائت و درک مفاهیم متون عرفانی - کارشناسی .5- فقه الحدیث -۲ - کارشناسی .6- فقه الحدیث -1 - کارشناسی .7- فقه الحدیث -3 - کارشناسی .8- تفسیرتخصصی قرآن کریم - ۳ - کارشناسی .9- تاریخ حدیث - کارشناسی .10- فقه الحدیث -1 - کارشناسی .11- فقه الحدیث -2 - کارشناسی .12- تفسیر قرآن کریم -2 - کارشناسی .13- تفسیر قرآن کریم -3 - کارشناسی .14- مرو, ...ادامه مطلب

معرفی استاد سیدکاظم طباطبائی پور سیدکاظم طباطبائی پور استاد گروه آموزشی علوم قرآن و حديث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد پست الکترونیک: tabatabaei (at) um (dot) ac (dot) ir, ...ادامه مطلب

معرفی استاد مرتضی ایروانی نجفی مرتضی ایروانی نجفی دانشیار گروه آموزشی علوم قرآن و حديث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد پست الکترونیک: iravany (at) um (dot) ac (dot) ir,معرفی استاد مرتضی ممیز ...ادامه مطلب

دانلود مبادی العربیه جلد 4 - استاد حسینی به صورت صوتی,دانلود مبادی العربیه,دانلود مبادی العربیه جلد 4,دانلود مبادی العربیه جلد 3,دانلود مبادی العربیه جلد 1,دانلود مبادی العربیه جلد 2,دانلود مبادی العربیه 2,دانلود مبادی العربیه 4,دانلود مبادی العربیه 3,دانلود مبادی العربیه شرتونی,دانلود مبادی العربیه صرف ...ادامه مطلب