دکتر مصطفوی | Dr. Mostafavi

سکوت معصوم ع - آیا تشخیص موضوعات هم بر عهده‌ معصوم است؟ (تقریر معصوم ع) - در بحث سکوت معصوم علیه‌السلام، آیا تشخیص موضوعات هم بر عهده‌ معصوم است؟ مثلاً اگر مردم می‌گویند فلانی عادل است و معصوم می‌داند که عادل نیست آیا بر معصوم لازم است بگوید یا سکوت کند؟ آیا نسبت به این مورد وظیفه‌ای دارد؟منابع فقههمان‌طور که می‌دانیم منابع فقه و مدارک احکام شرعی چهار چیز است:۱. کتاب؛ ۲. سنت؛ ۳. اجماع؛ ۴. حکم عقل.سنتدر این بین؛ سنت، در اصطلاح مذهب تشیع، عبارت است از: قول، فعل و تقریر معصوم ـ علیه‌السلام ـ یعنی شیعه، معتقد است که قول، فعل و تقریر همه‌ی معصومان ع حجت و مصدر تشریع است.تقریرتقریر، آن است که شخص در حضور معصوم ـ علیه‌السلام ـ [۱] فعلی را انجام دهد یا سخنی پیرامون حکمی از قبیل احکام شرعیه، بر زبان جاری سازد و یا دارای اعتقاد ویژه‌ای باشد و معصوم ع با علم و التفات به آن مطلب، سکوت نموده و جلوی این عمل یا گفتار و یا پندار را نگیرد،[۲] این سکوت به ‌معنای امضاء و تأیید معصوم ـ علیه‌السلام ـ است که به‌معنای صحه گذاشتن و امضا کردن آن قول یا فعل یا عقیده می‌باشد.[۳]کاربرد تقریربنا بر این تعریف، نه‌ تنها تقریر، شامل تشخیص موضوعات می‌شود، بلکه در تأیید افکار و پندارها نیز کاربرد دارد.مبنای حجیت تقریر معصوماز طرفی چون مبنای حجیت تقریر معصوم،[۴] این است که معصومان ع وظیفه حفاظت از دین و عقیده مردم را دارند و اگر موضوع یا فعل یا عقیده‌ای را که برخلاف دستورات الهی باشد، ببینند و بتوانند از آن جلوگیری کنند، این کار را انجام می‌دهند، ولی اگر سکوت کردند، یعنی آن‌ را مورد تأیید قرار داده‌اند. اما این بدان معنا نیست که در هر امری حتی امور غیر مرتبط با دین و عقیده مردم، بر معصوم ع&, ...ادامه مطلب

آیا نون مباشر همان نون تاکید ثقیله یا خفیفه است؟ پاسخ آقای علی حنیفه: منظور از نون مباشر، نون تاکید ثقیله و یا خفیفه ای است که مستقیما به لام الفعل (آخرین حرف فعل) متصل می شود که در صیغه های 1-4-7-13-14 اتفاق می افتد که در این صورت، فعل مضارع مبنی بر فتح است، ولی برای صیغه های دیگر، نون غیرمباشر است، یعنی به حرف آخر فعل نمی چسبد.   "أقرؤ" به لحاظ کتابت همزه صحیح به نظر می رسد، در حالی که به شکل أق,مباشر,همان,تاکید,ثقیله,خفیفه,است؟ ...ادامه مطلب

نون مباشر همان نون تاکید ثقیله یا خفیفه است؟ آیا نون مباشر همان نون تاکید ثقیله یا خفیفه است؟ پاسخ آقای علی حنیفه: منظور از نون مباشر ، نون تاکید ثقیله و یا خفیفه ای است که مستقیما به لام الفعل (آخرین حرف فعل) متصل می شود که در صیغه های 1-4-7-13-14 اتفاق می افتد که در این صورت ، فعل مضارع مبنی بر فت, ...ادامه مطلب

اصول اربعمائه‌‌‌ مربوط به چه دوره ای است؟ در مورد اینکه این اصول در چه بازه زمانی نگاشته شده است اختلاف است برخی معتقدند این اصول، از زمان حضرت على علیه‌السلام تا زمان امام حسن عسكرى علیه‌السلام به وسیله اصحاب آنان - كه بنا بر تصریح برخى چهار صد تن بوده‌اند - انجام شده است؛ هر چند بیشتر آنان از اصحاب امام صادق علیه‌السلام بوده‌اند. و برخى برآنند كه جملگى از اصحاب ایشان مى‌باشند. برخی بر این عقیده اند که این اصول چهارصدگانه از دوره ای امام باقر تا دوره ی امام کاظم ع نگاشته شده است. دکتر مجید معارف و برخی دیگر بر صحت این نظریه تاکید دارند. وبلاگ تخصصی علوم قرآن و حدیث, ...ادامه مطلب

احادیث اریکه در تایید چه موضوعی است؟ حدیث اریکه از احادیث صحیحی است که در مجامع روایی اهل سنت نقل گردیده است. محتوای این خبر، حکم به گمراهى کسى است که بین قرآن و سنّت را فرق گذارد، یا این‌که در احتجاج میان کتاب خدا و حدیث رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) تفاوت قائل شود، یا این که دیگران را به کافى بودن قرآن و ترک حدیث فراخواند، احادیثى فراوان از پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) است، که در آن احادیث وقوع چنین حادثه‌اى را در امّت خویش خبر داده و در احادیثى اصحاب را، از این دعوت پرهیز داده است؛ , ...ادامه مطلب

دبابیج قرآن نام دیگر کدام سوره قرآن مجید است؟ دبابیج قرآن نام دیگر سوره ی مبارکه ی آل عمران است., ...ادامه مطلب

آیا احادیث عمار ساباطی قابل اعتماد است؟  اگر به کتاب معجم رجال الحدیث، ج 12، ص 260، عنوان «عمار بن موسى الساباطی‏» مراجعه بفرمایید، استاد خویی توضیحات خوبی ذیل این عنوان آورده اند. ایشان می فرمایند: عمار، اگر چه فاسدالمذهب است و فطحی می باشد اما ثقه است... شیخ طوسی به روایتی که عمار در نقل آن منفرد باشد عمل نمی کرد. (فتلخص مما ذكرنا: أنه لا ینبغی الإشكال فی وثاقة عمار بن موسى و لكنه مع ذلك ذكره العلامة فی (6) من الباب 12 من حرف العین، و ابن داود فی (348) فی القسم الثانی. و الوجه فی ذلك فساد عقیدة عمار و بقائه على الفطحیة إلى أن مات... و قد مر عن الشیخ أیضا أنه لا یع, ...ادامه مطلب

"ما" لاسیما چه نوع "ما" است؟ گاهی لاسیما به معنی مخصوصا استفاده می شود که در این حالت به معنای مفعول مطلق و منصوب است و باید بعد از آن حال مفرد یا جمله یا جمله ی شرطیه باشد، مثل : احب زیداً و لاسیما متکلماً و یا ولاسیما و هو متکلم و لاسیما إن تکلم واوی که بر سر آن می آید اعتراضیه است و بدون آن استعمال نمی شود, ...ادامه مطلب

کتاب اسرار البلاغه نوشته چه کسی و در چه موضوعی است؟ (س.د. 1392),كتاب اسرار البلاغة,كتاب اسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني,كتاب أسرار البلاغة للجرجاني,كتاب اسرار البلاغة pdf,كتاب اسرار البلاغة في علم البيان,كتاب اسرار البلاغة للجرجاني pdf,كتاب أسرار البلاغة عبد القاهر الجرجاني,صاحب كتاب اسرار البلاغه,مؤلف كتاب اسرار البلاغه ...ادامه مطلب

کنز العرفان نوشته چه کسی و در چه موضوعی است؟ کنزُالعرفان فی فقه القرآن کتابی است در آیات الاحکام و آیات فقهی قرآن کریم نوشته عالم و فقیه شیعی مقداد بن عبدالله سیوری حلی (متوفای ۸۲۶ق) معروف به فاضل مقداد‌. این کتاب که در زمره تفاسیر موضوعی است بر شیوه کتب فقهی نوشته شده است. مؤلف، در این کتاب تنها آیات فقهی را بررسی کرده و در بیان اقوال علما و نقل احادیث و شان نزول آیات، از تفسیر مجمع البیان استفاده کرده است., ...ادامه مطلب

روض‌الجنان و روح‌الجنان نوشته چه کسی و در چه موضوعی است؟ روض‌الجنان و روح‌الجنان فی تفسیرالقران که تفسیر ابوالفتوح رازی هم خوانده می‌شود، از کهن‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر قرآنی شیعی، نوشتهٔ حسن بن علی بن محمد خزاعی نیشابوری رازی، معروف به جمال‌الدین ابوالفتوح رازی (م ۵۵۴ ق) از متکلمان شیعهٔ امامیه در قرن ششم هجری است که با شیوهٔ «کلامی ـ روایی» و به زبان فارسی تالیف شده‌است., ...ادامه مطلب

بحر المحیط نوشته چه کسی و در چه موضوعی است؟   البحر المحيط فى التفسير تفسير «البحر المحيط» اثر ابوحيان اندلسى به زبان عربى، در بردارنده تمامى قرآن و محور اصلى آن ادبى، لغوى و بلاغى مى باشد. اين تفسير از جامع‏ترين تفاسير مشتمل بر نكات ادبى شگفت و بديع قرآن است و بحثهاى فراوانى درباره بدايع قرآن دارد. امتياز اين تفسير در اهميت دادن به ابعاد ادابى، لغوى، نحوى و بلاغى است و مجموعه ارزشمندى از اشعار ناب و شواهد ادبى و اعرابى و قرائات و لهجه‏ ها، را در خود جاى داده است كه از دانش و آگاهى گسترده مفسر در اين زمينه حكايت مى‏ كند. البته پرداختن عميق به مباح, ...ادامه مطلب

عرائس البیان نوشته چه کسی و در چه موضوعی است؟ تفسیر عرائس البیان فی حقائق القرآن اثر روزبهان بقلی شیرازی (م. ۶۰۶ ق.) نیز از تفاسیر فیضی ـ اشاری است. این تفسیر لطائف الاشارات قشیری را از منابع خود معرفی کرده است. در برخی متون تاریخی از این تفسیر با عنوان تفسیر عرائس نام برده شده است. این تفسیر از جنبه عملی و سیر و سلوکی از مهم ‌ترین متون عرفانی به شمار می‌آید. از همین روست که او طریقت روزبهانیه را تأسیس کرده و برای اهل الله رباطی ساخته است. مفسر در عین اعتراف به معنای ظاهر در اکثر قریب به اتفاق آیات، رویکردی اشاری و ذوقی و تأویل گرایانه به آیات دارد., ...ادامه مطلب

در کدامیک از صحاح سته تکرار احادیث بیشتر اتفاق افتاده است؟ سنن نسائی جامع مزایای كتب ششگانه است.درباره شرائط صحت نزد نسائی گفته شده : شروطی را كه نسائی درباره رجال سند قائل است از شروط (مسلم) شدیدتر می باشد., ...ادامه مطلب